《 廿二史札记·卷七(节选) 》
作者:赵翼 清代
人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。
而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。
刘备为吕布所袭，奔于操，程昱以备有雄才，劝操图之。
操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。
”然此犹非与操有怨者。
臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。
先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。
至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。
”操叹其贤。
盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。
及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。
荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。
然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。
至刘备，一起事即为人心所向。
观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。
关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。
此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。
至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。
”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。
至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。
孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。
孤是卿知己，勿忧不如意也。
”此策之得士也。
陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。
委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。
权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。
”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。
而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。
刘备为吕布所袭，奔于操，程昱以备有雄才，劝操图之。
操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。
”然此犹非与操有怨者。
臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。
先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。
至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。
”操叹其贤。
盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。
及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。
荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。
然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。
至刘备，一起事即为人心所向。
观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。
关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。
此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。
至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。
”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。
至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。
孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。
孤是卿知己，勿忧不如意也。
”此策之得士也。
陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。
委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。
权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。
”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。
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