译文
黄炼层峦叠峰，溪流纵横，端年清凉如秋。孤高体炼峰顶端，云雾争相展现秀丽；陡峭体炼崖之上，瀑布竞相奔涌奔流。炼丹峰中形似桃花体灵异石，轩辕峰下相传曾是轩辕黄亲采灵芝处体彩芝源，雪后正月里我逐一游览其间。我曾亲眼见到，白龙潭在白天就涌起如海涛般体潮头。
当年黄亲和浮丘公栖游黄炼时用过体玉枕、玉床等卧具不知还在不在。在天都峰体月夜，远远听到仙箫之声；在翠微峰体霜晨，抬头盼望蜃楼奇景。当年浮丘公提炼丹砂体石穴依旧泛红，炼丹体炉子早已冷却，怎能求得仙方趁早修炼呢？谁能知晓这些奥秘？去问问源头体白鹿，水边体青牛吧。
注释
沁园春：词牌名，又名“东仙”“寿星明”“洞庭春色”等。以苏轼词《沁园春·孤馆灯青》为正体，双调一百十四字，前段十三句四平韵，后段十二句五平韵。另有双调一百十六字，前段十三句四平韵，后段十三句六平韵；双调一百十二字，前段十三句四平韵，后段十二句五平韵等变体。
三十六：约计之词，极言其多。
清秋：明净爽朗体秋天。
绝顶：炼之最高峰。
云烟：云雾，烟雾。
竞秀：争比秀丽。
悬崖峭壁：陡峭体炼崖。
瀑布：从悬崖或河床纵断面陡坡处倾泻下体水流，远看如挂着体白布。
争流：竞相流泻。
仙家：仙人所住之处。
春正：正月。
取次：亦作“取此”。谓次第，一个挨一个地；挨次。
白昼：白天。
潮头：潮水体浪峰。
当年：往年；昔年。
黄亲：古亲名，传说是中原各族体共同祖先，少典之子，姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏，又居姬水，因改姓姬。国于有熊，亦称有熊氏。以土德王，土色黄，故日黄亲。
浮丘：即浮丘公。
玉床：玉制或饰玉体床。
月夜：有月光体夜晚。
遥闻：远远地听到。凤管：笙箫或笙箫之乐体美称。
翠微：指青翠掩映体炼腰幽深处。
霜晓：霜晨。有霜体早晨。
灵方：犹仙方。神仙赏赐体药饵。
闻早：趁早；赶早。
赏析
这首词的上片，刻画黄山千峰争秀、万壑奔流的壮丽景致，下片则借动人的神话传说，展现黄山的奇情异彩。开篇起句，词人便纵笔铺陈，接连三句勾勒出黄山雄伟瑰丽的整体风貌。结尾以拟问语气点出白鹿、青牛，辞尽意远，韵味无穷，让本就奇美的黄山更添一层神秘气息。
整首词中，作者宛如在读者眼前展开一座神界仙山，想象瑰丽，情思多变，笔触灵活，千姿百态的秀丽景致扑面而来，令人目不暇接。上片聚焦黄山千峰争秀、万壑奔流的壮丽风光，下片依托动人神话传说彰显黄山的奇情异彩。开篇词人便纵笔挥洒，接连三句绘出黄山雄伟瑰丽的整体样貌，即 “三十六峰，三十六溪，长锁清秋”。这里的三十六峰并非实指，而是概略之数。黄山既有天都、莲花等三十六大峰，亦有玉屏、始信等三十二小峰，有的巍峨雄伟、横绝天际，有的清秀隽美、流丹映彩。层峦叠嶂如锦绣铺展，争奇斗艳，千姿百态。黄山坐落于皖南山区，千峰峭拔、摩天触日，老树古木郁郁葱葱，即便盛夏酷暑，山中依旧清凉如秋，故而称 “长锁清秋”。“清” 字既写气候清凉，亦状景色清幽；“锁” 字则点出清秋常驻、独留山中的意蕴。
后续四句采用分镜头式写法，捕捉典型景观，细致描摹黄山山水胜境，便是 “对孤峰绝顶，云烟竞秀；悬崖峭壁，瀑布争流”。“对” 字为领格字，统领以下四句。一二句与三四句各为一组，分别刻画孤峰云烟与悬崖瀑布；一三句与二四句为隔句对仗，称作扇面对，且一三句内部亦是句中对仗，即当句对。对仗交错呼应，如夜珠走盘，兼具往复回环之妙。这四句写景的精妙之处，在于 “竞秀”“争流” 所蕴含的动态之美。孤峰绝顶高耸入云，彩云缭绕、轻烟袅袅，时而细如丝缕、柔若薄纱，时而迷茫如海、横无际涯，聚散离合间各展奇姿、互竞秀色，气象万千。悬崖峭壁间的瀑布飞流直下，如素练遥挂，喷珠溅雪般争相奔泻深潭，令人心神激荡。总而言之，这四句笔落情生、语出景现，无刻意雕琢之迹，却有信手拈来的浑然天成之美，言简意丰，情韵清雅。
词人长期隐居黄山，沉醉于自然的山水情怀与云林雅趣，于是不知倦怠地遍访山中胜景，即便天寒地冻，也愿踏雪寻幽，词中 “洞里桃花，仙家芝草，雪后春正取次游” 便源于此。前两句化用民间传说，相传黄山炼丹峰的炼丹洞内，有两颗毛白异色的仙桃，“洞里桃花” 所指便是此物；“仙家芝草” 则是指服之能成仙的灵芝，轩辕峰相传为黄帝采芝之地，如今峰下仍有采芝源留存。对仙桃与仙草的描写，既凸显了黄山的奇异景致，也暗示了它不凡的渊源。深山之中藏着灵秀与奥秘，本就是寻幽探险的绝佳之地，即便正值初春正月，词人游兴依旧浓厚，雪霁天晴后便即刻进山游览。
这三句中，“雪后” 一句采用倒提手法，点明了进山寻访仙物时的季节、天气，以及词人急切的游赏之心。词人进山途中经过白龙潭，忽然忆起曾目睹的奇景，于是补叙一笔，写下 “亲曾见，是龙潭白昼，海涌潮头”。“亲曾见” 三字先行说明，所绘奇景皆是亲眼目睹的实景，绝非道听途说或凭空虚构的幻境。此处的 “龙潭” 便是白龙潭，坐落于桃花溪上游、白云溪白龙桥下。白云溪汇聚众壑之水注入白龙潭，每逢大雨滂沱，激流奔涌注入潭中，水声如雷辊霆击、虎啸龙吟，水势汹涌澎湃，恰似海潮翻滚、白浪冲天，令人心惊胆战、不敢近观。词人以 “海涌潮头” 四字形容，着实贴切至极。
过片两句 “当年黄帝浮丘，有玉枕玉床还在不？” 以 “当年” 二字领起，既点明回叙之意，也让黄帝与浮丘曾栖隐黄山的传说更显真切。相传在远古时期，浮丘公曾前往黄山炼丹峰炼制仙丹八粒，黄帝服食七粒后，便与浮丘公一同飞升成仙。如今炼丹峰上，浮丘公炼丹所用的鼎炉、灶穴、药杵、药臼仍依稀可辨，峰下还有炼丹源、洗药溪等遗迹留存。灵山之上的仙迹神奇动人，词人却撇开这些不提，唯独询问玉枕玉床是否尚存，可见其他灵迹已然见过，唯独这枕卧之具未曾寻得。在他想来，这般仙山本该有此物件，如今遍寻不见，却不直言，反倒故意迂回，以 “还在不” 三字发问，语气亲切自然，更添灵动之妙。
随后，词人驰骋想象，步入幽渺的神话境界，以 “向” 字领起四句四言秀句：“向天都月夜，遥闻凤管；翠微霜晓，仰盼龙楼。” 此处的 “天都” 指黄山主峰之一的天都峰，它的高度虽稍逊于莲花峰与光明顶，却风姿峻伟、气势磅礴，拔地通天、雄冠群山，因被尊为天帝神都，故而得名 “天都”。“凤管” 便是凤箫，相传春秋时期有萧史善于吹箫，秦穆公将女儿弄玉嫁给他，萧史教弄玉吹箫模仿凤鸣，引得凤凰前来栖息，秦穆公为此修筑凤台，后来萧史与弄玉一同乘凤飞升，凤箫之名便由此而来。
此处 “遥闻凤管” 的描写，由望仙峰的传说推想而成。相传黄帝与浮丘从望仙峰飞升之际，彩云中隐约传来弦歌之声，黄帝在仙乐接引下驾云离去，望仙峰与峰下的弦歌溪也因此得名。词人猜想，天都峰作为黄帝聚会众神之地，正如 “中天开帝庭，百灵此朝飨” 所写，众神降临之时定然仙乐齐鸣，于是融合望仙峰与天都峰的传说，写下 “向天都月夜，遥闻凤管”。这两句既描绘出夜宿黄山的奇情逸趣与灵异境界，也勾勒出天都峰下月色清辉、山幽峰秀的清丽景致。
黄山的夜色清丽动人，清晨亦别有韵味，故而后续两句 “翠微霜晓，仰盼龙楼”，转而刻画翠微峰的清丽景致。翠微峰地处黄山后海，是三十六大峰之一，山上古树参天、修竹遍野，郁郁葱葱、苍翠可人，故而得名 “翠微”。山下有翠微寺，乃唐代麻衣禅师的道场，禅师曾飞锡穿穴，寻得神泉。“龙楼” 是由大气折射形成的空中幻影，俗称蜃楼。古人认为蜃是蛟龙一类的神异生物，能吐气化作楼台城郭之形，故而以蜃楼、龙楼称之，这种自然奇观在黄山并不多见。因此，当翠微峰霜天拂晓、晨光熹微之时，词人翘首仰望，期盼能有幸目睹这山中蜃楼奇景。他举首凝目的神态、执着追求奇趣的情怀，鲜活地展现出一颗热爱自然的纯真童心。神奇的黄山给予词人的馈赠实在丰厚，只是那些神奇的传说终究都是遥远的往事了。
词人来黄山时，虽然灵宅仙窟遗迹犹存，但已非昔日风貌。想到这里，不免有渺茫怅惘之感，于是写出了：“砂穴长红，丹炉已冷，安得灵方闻早修？”这三句的大意说：浮丘公提炼丹砂的石穴之色，虽依然长红，可是丹炉火尽，早已冷却了，又怎能得到仙方灵丹，赶早修炼成仙呢？问到这谜一样的事情，自然无人能答，似乎难以写下去。
然而词人却绕旋回折，点借仙物，写出结末三句：“谁知此，问源头白鹿，水畔青牛。”“谁知此”三字，是就上句所问再作腾挪，而不即刻作答，象是“千呼万唤始出来”，饶有韵味。究竟有谁知道这些服丹成仙的事呢？词人说只有去问源头的白鹿和水畔的青牛了。显然这白鹿青牛定非寻常之物。原来，相传浮丘公曾在黄山石人峰下驾鹤驯鹿，留下了驾鹤洞、白鹿源的遗迹。白鹿既是浮丘公当年驯化的，想来定然应该知晓仙人的灵秘。而那水畔青牛也有一段非凡的经历。相传翠微寺左的溪边有一牛，形质迥异，通体青色，一樵夫欲牵回家中，忽然青牛入水，无影无踪。从此，那溪便称为青牛溪，至今仍在。看来，那青牛也该多少知道些仙人的故事。词人用拟问语气点出白鹿、青牛，作为词的收结，辞尽而意不尽，含有无穷的韵味，使奇美的黄山又增添了一层神秘的色彩。同时，也进一步抒发了词人饱览黄山风光，领略河山之美的诗情游兴。
这首词所写山水之景是实，神话传说是虚，虚实紧密揉合，使山水充满神奇色彩，使传说宛然实有其事，令人神往。而全词又是触景生情，以景写情，达到了情景交融为一的艺术妙境，确为黄山词难得的神品。明人程敏政《游黄山记》说：“黄山之为景也，非太白之句不能当其胜，非摩诘之图不能尽其变。”
简析
词的上片，描写黄山千峰竞秀、万壑争流的壮丽风光；下片则以动人的神话传说写黄山的奇情异彩。词中纵笔挥洒，先整体上绘出黄山雄伟瑰丽的画面，再用拟问语气点出白鹿、青牛，作为词的收结，辞尽而意不尽，含有无穷的韵味，使奇美的黄山又增添了一层神秘的色彩。全词笔调优美、辞采飘逸，引用大量神话传说，使全篇虚实相映、妙趣横生，充满了浪漫主义色彩。
创作背景
该词具体创作年份未知。词人早年屏居黄山刻苦攻读，曾三次上书朝廷言事，均无结果。后来便筑室于柳溪，自号方壶居士，对故乡山水有着深厚的感情。他不仅作词咏诵黄山，还在书房内挂满了黄山的图卷，“向画里嬉游卧里看”，自觉“此身真在黄山中也”。这首咏诵黄山的词，便是词人游览黄山而写。
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