《 汉书·刘歆传 》
作者:班固 两汉
歆字子骏，少以通《诗》《书》能属文召见成帝，待诏宦者署，为黄门郎。
河平中，受诏与父向领校秘书，讲六艺传记，诸子、诗赋、数术、方技，无所不究。
向死后，歆复为中垒校尉。
哀帝初即位，大司马王莽举歆宗室有材行，为侍中太中大夫，迁骑都尉、奉车光禄大夫，贵幸。
复领《五经》，卒父前业。
歆乃集六艺群书，种别为《七略》。
语在《艺文志》。
歆及向始皆治《易》，宣帝时，诏向受《穀梁春秋》，十余年，大明习。
及歆校秘书，见古文《春秋左氏传》，歆大好之。
时丞相史尹咸以能治《左氏》，与歆共校经传。
歆略从咸及丞相翟方进受，质问大义。
初《左氏传》多古字古言，学者传训故而已，及歆治《左氏》，引传文以解经，转相发明，由是章句义理备焉。
歆亦湛靖有谋，父子俱好古，博见强志，过绝于人。
歆以为左丘明好恶与圣人同，亲见夫子，而公羊、穀梁在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。
歆数以难向，向不能非间也，然犹自持其《穀梁》义。
及歆亲近，欲建立《左氏春秋》及《毛诗》《逸礼》《古文尚书》皆列于学官。
哀帝令歆与《五经》博士讲论其义，诸博士或不肯置对，歆因移书太常博士，责让之曰：
昔唐、虞既衰，而三代迭兴，圣帝明王，累起相袭，其道甚著。
周室既微而礼乐不正，道之难全也如此。
是故孔子忧道之不行，历国应聘。
自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》乃得其所；修《易》，序《书》，制作《春秋》，以纪帝王之道。
及夫子没而微言绝，七十子终而大义乖。
重遭战国，弃笾豆之礼，理军旅之陈，孔氏之道抑，而孙、吴之术兴。
陵夷至于暴秦，燔经书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由是遂灭。
汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝，法度无所因袭。
时独有一叔孙通略定礼仪，天下唯有《易》卜，未有它书。
至孝惠之世，乃除挟书之律，然公卿大臣绛、灌之属咸介胄武夫，莫以为意。
至孝文皇帝，始使掌故晁错从伏生受《尚书》。
《尚书》初出于屋壁，朽折散绝，今其书见在，明师传读而已。
《诗》始萌牙。
天下众书往往颇出，皆诸子传说，犹广立于学官，为置博士。
在汉朝之儒，唯贾生而已。
至孝武皇帝，然后邹、鲁、梁、赵颇有《诗》、《礼》、《春秋》先师，皆起于建元之间。
当此之时，一人不能独尽其经，或为《雅》或为《颂》，相合而成。
《泰誓》后得，博士集而读之。
故诏书称曰；“礼坏乐崩，书缺简脱，联甚闵焉。
”时汉兴已七八十年，离于全经，固已远矣。
及鲁恭王坏孔子宅，欲以为官，而得古文于坏壁之中，《逸礼》有三十九篇，《书》十六篇。
天汉之后，孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行。
及《春秋》左氏丘明所修，皆古文旧书，多者二十余通，臧于秘府，伏而未发。
孝成皇帝闵学残文缺，稍离其真，乃陈发秘臧，校理旧文，得此三事，以考学官所传，经或脱简，传或间编。
传问民间，则有鲁国桓公、赵国贯公、胶东庸生之遗学与此同，抑而未施。
此乃有识者之所惜闵，士君子之所嗟痛也。
往者缀学之士不思废绝之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老且不能究其一艺。
信口说而背传记，是末师而非往古，至于国家将有大事，若立辟雍、封禅、巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。
犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学，以《尚书》为备，谓左氏为不传《春秋》，岂不哀哉！
今圣上德通神明，继统扬业，亦闵文学错乱，学士若兹，虽昭其情，犹依违谦让，乐与士君子同之。
故下明诏，试《左氏》可立不，遣近臣奉指衔命，将以辅弱扶微，与二三君子比意同力，冀得废遗。
今则不然，深闭固距，而不肯试，猥以不诵绝之，欲以杜塞余道，绝灭微学。
夫可与乐成，难与虑始，此乃众庶之所为耳，非所望士君子也。
且此数家之事，皆先帝所亲论，今上所考视，其古文旧书，皆有征验，外内相应，岂苟而已哉！
夫礼失求之于野，古文不犹愈于野乎？往者博士《书》有欧阳，《春秋》公羊，《易》则施、孟，然孝宣皇帝犹复广立《穀梁春秋》，《梁丘易》，《大小夏侯尚书》，义虽相反，犹并置之。
何则？与其过而废之也，宁过而立之。
传曰：“文武之道未坠于地，在人；贤者志其大者，不贤者志其小者。
”今此数家之言所以兼包大小之义，岂可偏绝哉！若必专已守残，党同门，妒道真，违明诏，失圣意，以陷于文吏之议，甚为二三君子不取也。
其言甚切，诸儒皆怨恨。
是时，名儒光禄大夫龚胜以歆移书上疏深自罪责，愿乞骸骨罢。
及儒者师丹为大司空，亦大怒，奏歆改乱旧章，非毁先帝所立。
上曰：“歆欲广道术，亦何以为非毁哉！”歆由是忤执政大臣，为众儒所讪，惧诛，求出补吏，为河内太守。
以宗室不宜典三河，徙守五原，后复转在涿郡，历三郡守。
数年，以病免官，起家复为安定属国都尉。
会哀帝崩，王莽持政，莽少与歆俱为黄门郎，重之，白太后。
太后留歆为右曹太中大夫，迁中垒校尉、羲和、京兆尹，使治明堂辟雍，封红休侯。
典儒林史卜之官，考定律历，著《三统历谱》。
初，歆以建平元年改名秀，字颖叔云。
及王莽篡位，歆为国师，后事皆在《莽传》。
河平中，受诏与父向领校秘书，讲六艺传记，诸子、诗赋、数术、方技，无所不究。
向死后，歆复为中垒校尉。
哀帝初即位，大司马王莽举歆宗室有材行，为侍中太中大夫，迁骑都尉、奉车光禄大夫，贵幸。
复领《五经》，卒父前业。
歆乃集六艺群书，种别为《七略》。
语在《艺文志》。
歆及向始皆治《易》，宣帝时，诏向受《穀梁春秋》，十余年，大明习。
及歆校秘书，见古文《春秋左氏传》，歆大好之。
时丞相史尹咸以能治《左氏》，与歆共校经传。
歆略从咸及丞相翟方进受，质问大义。
初《左氏传》多古字古言，学者传训故而已，及歆治《左氏》，引传文以解经，转相发明，由是章句义理备焉。
歆亦湛靖有谋，父子俱好古，博见强志，过绝于人。
歆以为左丘明好恶与圣人同，亲见夫子，而公羊、穀梁在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。
歆数以难向，向不能非间也，然犹自持其《穀梁》义。
及歆亲近，欲建立《左氏春秋》及《毛诗》《逸礼》《古文尚书》皆列于学官。
哀帝令歆与《五经》博士讲论其义，诸博士或不肯置对，歆因移书太常博士，责让之曰：
昔唐、虞既衰，而三代迭兴，圣帝明王，累起相袭，其道甚著。
周室既微而礼乐不正，道之难全也如此。
是故孔子忧道之不行，历国应聘。
自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》乃得其所；修《易》，序《书》，制作《春秋》，以纪帝王之道。
及夫子没而微言绝，七十子终而大义乖。
重遭战国，弃笾豆之礼，理军旅之陈，孔氏之道抑，而孙、吴之术兴。
陵夷至于暴秦，燔经书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由是遂灭。
汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝，法度无所因袭。
时独有一叔孙通略定礼仪，天下唯有《易》卜，未有它书。
至孝惠之世，乃除挟书之律，然公卿大臣绛、灌之属咸介胄武夫，莫以为意。
至孝文皇帝，始使掌故晁错从伏生受《尚书》。
《尚书》初出于屋壁，朽折散绝，今其书见在，明师传读而已。
《诗》始萌牙。
天下众书往往颇出，皆诸子传说，犹广立于学官，为置博士。
在汉朝之儒，唯贾生而已。
至孝武皇帝，然后邹、鲁、梁、赵颇有《诗》、《礼》、《春秋》先师，皆起于建元之间。
当此之时，一人不能独尽其经，或为《雅》或为《颂》，相合而成。
《泰誓》后得，博士集而读之。
故诏书称曰；“礼坏乐崩，书缺简脱，联甚闵焉。
”时汉兴已七八十年，离于全经，固已远矣。
及鲁恭王坏孔子宅，欲以为官，而得古文于坏壁之中，《逸礼》有三十九篇，《书》十六篇。
天汉之后，孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行。
及《春秋》左氏丘明所修，皆古文旧书，多者二十余通，臧于秘府，伏而未发。
孝成皇帝闵学残文缺，稍离其真，乃陈发秘臧，校理旧文，得此三事，以考学官所传，经或脱简，传或间编。
传问民间，则有鲁国桓公、赵国贯公、胶东庸生之遗学与此同，抑而未施。
此乃有识者之所惜闵，士君子之所嗟痛也。
往者缀学之士不思废绝之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老且不能究其一艺。
信口说而背传记，是末师而非往古，至于国家将有大事，若立辟雍、封禅、巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。
犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学，以《尚书》为备，谓左氏为不传《春秋》，岂不哀哉！
今圣上德通神明，继统扬业，亦闵文学错乱，学士若兹，虽昭其情，犹依违谦让，乐与士君子同之。
故下明诏，试《左氏》可立不，遣近臣奉指衔命，将以辅弱扶微，与二三君子比意同力，冀得废遗。
今则不然，深闭固距，而不肯试，猥以不诵绝之，欲以杜塞余道，绝灭微学。
夫可与乐成，难与虑始，此乃众庶之所为耳，非所望士君子也。
且此数家之事，皆先帝所亲论，今上所考视，其古文旧书，皆有征验，外内相应，岂苟而已哉！
夫礼失求之于野，古文不犹愈于野乎？往者博士《书》有欧阳，《春秋》公羊，《易》则施、孟，然孝宣皇帝犹复广立《穀梁春秋》，《梁丘易》，《大小夏侯尚书》，义虽相反，犹并置之。
何则？与其过而废之也，宁过而立之。
传曰：“文武之道未坠于地，在人；贤者志其大者，不贤者志其小者。
”今此数家之言所以兼包大小之义，岂可偏绝哉！若必专已守残，党同门，妒道真，违明诏，失圣意，以陷于文吏之议，甚为二三君子不取也。
其言甚切，诸儒皆怨恨。
是时，名儒光禄大夫龚胜以歆移书上疏深自罪责，愿乞骸骨罢。
及儒者师丹为大司空，亦大怒，奏歆改乱旧章，非毁先帝所立。
上曰：“歆欲广道术，亦何以为非毁哉！”歆由是忤执政大臣，为众儒所讪，惧诛，求出补吏，为河内太守。
以宗室不宜典三河，徙守五原，后复转在涿郡，历三郡守。
数年，以病免官，起家复为安定属国都尉。
会哀帝崩，王莽持政，莽少与歆俱为黄门郎，重之，白太后。
太后留歆为右曹太中大夫，迁中垒校尉、羲和、京兆尹，使治明堂辟雍，封红休侯。
典儒林史卜之官，考定律历，著《三统历谱》。
初，歆以建平元年改名秀，字颖叔云。
及王莽篡位，歆为国师，后事皆在《莽传》。
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