《 辩晏子春秋 》
作者:柳宗元 唐代
司马迁读《曼子春秋》，高之，而莫知其所以为书。
或曰：晏子为之，而人接焉；或曰：晏子之后为之，皆非也。
吾疑其墨子之徒有齐人者为之。
墨好俭，晏子以俭名于世，故墨子之徒尊著其事，以增高为己术者。
且其旨多尚同、兼爱、非乐、节用、非厚葬久丧者，是皆出《墨子》。
又非孔子，好言鬼事、非儒、明鬼，又出《墨子》。
其言问枣及古冶子等尤怪诞，又往往言墨子闻其道而称之，此甚显白者。
自刘向、歆，班彪、固父子皆录之儒家中。
甚矣，数子之不详也！盖非齐人不能具其事，非墨子之徒则其言不若是。
后之录诸子书者，宜列之墨家。
非晏子为墨也，为是书者墨之道也。
或曰：晏子为之，而人接焉；或曰：晏子之后为之，皆非也。
吾疑其墨子之徒有齐人者为之。
墨好俭，晏子以俭名于世，故墨子之徒尊著其事，以增高为己术者。
且其旨多尚同、兼爱、非乐、节用、非厚葬久丧者，是皆出《墨子》。
又非孔子，好言鬼事、非儒、明鬼，又出《墨子》。
其言问枣及古冶子等尤怪诞，又往往言墨子闻其道而称之，此甚显白者。
自刘向、歆，班彪、固父子皆录之儒家中。
甚矣，数子之不详也！盖非齐人不能具其事，非墨子之徒则其言不若是。
后之录诸子书者，宜列之墨家。
非晏子为墨也，为是书者墨之道也。
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