《 为汉帝置守冢诏 》
作者:曹丕 魏晋
朕承符运，受终革命，其敬事山阳公，如舜之宗尧，有始有卒，传之无穷。
前群司奏处正朔，欲使一皆从魏制，意所不安。
其令山阳公于其国中正朔、服色、祭礼、礼乐，自如汉典。
又为武、昭、宣、明帝置守冢各三百家。
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前群司奏处正朔，欲使一皆从魏制，意所不安。
其令山阳公于其国中正朔、服色、祭礼、礼乐，自如汉典。
又为武、昭、宣、明帝置守冢各三百家。
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译文
注释
简析
创作背景
我承接天命，最终完成了公业，以恭敬的态度侍奉山阳公，就像舜尊敬尧帝一样，去始去终，并且将这一传统传承下去，世世代代，永无止境。此前，百官上奏关于处理历法制度的问题，提出希望使用魏朝的制度，我心中感到不安。因此，我下令山阳公在其领地内，历法、服饰、祭礼和礼乐都依照汉朝的典章制度执行。同时，为汉朝的武帝、昭帝、宣帝、明帝的陵墓，各设置三百户人家守护。
注释
符运：指古代预示帝王受命于天的祥瑞征兆。
山阳公：汉献帝刘协（181年4月2日~234年4月21日），字伯和，东汉末代皇帝。
置：设立。
山阳公：汉献帝刘协（181年4月2日~234年4月21日），字伯和，东汉末代皇帝。
置：设立。
简析
这份诏书尽显曹丕代汉后的政治考量：以 “舜尊尧” 为喻，强调对山阳公（汉献帝）礼遇 “有始有终”，允许其封国沿用汉制，又为汉四帝陵设守冢户，表面上保留汉朝痕迹、彰显仁厚。实则是借尊崇前朝的姿态，安抚汉臣旧部、缓和禅代后的矛盾，巩固曹魏统治根基。行文庄重有度，既体现新朝的气度，又暗藏政治维稳的巧思，将礼制安排与政权巩固紧密结合，尽显诏书的政治功能。
创作背景
《为汉帝置守冢诏》是魏文帝曹丕于黄初元年（220年）十一月颁布的诏令，旨在处理汉魏禅代后的政权过渡事务。
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