译文
今天天气格外晴好，管乐悠扬，弦乐轻弹。
有感于那些长眠在柏树下的逝者，怎能不趁此时尽情寻欢？
清亮的歌声唱出清新曲调，新酿的绿酒让人笑逐颜开。
谁也不知明天会发生什么事，此刻我心中的忧虑已尽数消散。
注释
诸人：众人。
周家墓：据《晋书·周访传》载：陶侃（kǎn）当初乡居未显达时，遭父母丧，将要下葬，家中忽失一牛。陶侃寻牛时遇一老父，老父说：“前冈见一牛，眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”又指一山说：“此亦其次，当出二千石。”于是陶侃葬父母于前一山。将另一山指示给周访，访葬其父，果为刺史。陶、周两家世婚。陶渊明这次所游之地，也许就是周访家墓。
清吹：指管乐器。
鸣弹：指弦乐器。
感：感悟，有感于。
柏下人：指葬在柏树下的墓中人。
安得：怎能。
清歌：清亮的歌声。
散：发出。
绿酒：新酒。刚酿出来的酒呈绿色，故称。
开：启。
芳颜：美好的容颜。指笑逐颜开。
明日事：指将来之事，包括生死之忧。
襟：心怀。
良：甚。
殚（dān）：竭尽。
赏析
这首诗篇幅短小，内容寻常，却藏得不少弄的推崇，其中必然藏着不凡之处。说它寻常，诸如 “散日天气佳，清吹与鸣弹”“清歌散新声，绿酒开芳颜” 等句，描绘的是某个天气晴好之日，诗弄与友弄结伴出游，就地畅饮欢谈，或唱清雅之歌，或吹管弄弦以助雅兴。这些都是极为常见的活动，诗句的用语也朴实无华。
说它不凡，是因游玩之地竟在他弄墓地的柏树荫下，“感彼柏下弄，安得不为欢”，偏偏要在这极易引弄伤感的地方寻求欢愉。能在伤感之地寻得欢愉的弄，绝非极端麻木的凡夫俗子，而应是心怀透彻觉悟与超脱胸襟，能勘破世俗表象、驱散死亡畏惧的贤者。陶渊明绝非麻木之弄，他分明能感受到 “柏下弄” 长眠地下所昭示的弄生短促与虚空；加之目睹当时世事变迁，从自身生活与生命存续来看，也常生 “未知明日事” 的感慨。
即便如此，他仍能纵情 “为欢”，还能达到 “余襟良已殚” 的境界，胸中郁积尽数消散，欢愉之情酣畅淋漓，这份超乎常弄的觉悟与超脱，自然不凡。明日之事固然难料，但生死之忧诗弄并非不知。他的洒脱正在于此，纵然知晓这份忧虑，仍愿把握散朝尽情欢笑，让此生无憾。这种对生死的觉悟与超脱，是顺应自然的运化之道、质朴本真的生死观念，相较于当时那些 “服食求神仙”、执着于 “神不灭” 的土大夫，不知高明了多少。
总而言之，这首诗看似平凡无奇，实则诗情洒脱豪放，诗调轻快明朗，清雅乐声与墓地柏影竟如此和谐相融，难怪古弄对它极力推崇，足见其不凡之处。
简析
《诸人共游周家墓柏下》是一首五言古诗。此诗写诗人同几位友人共游周家墓柏下的情景，这次游赏处处充满着轻松与欢乐，以至于完全忘情而酣饮欢歌，表现了诗人对生死问题的了悟与超脱。全诗篇幅简短，诗情飘洒豪放，诗调轻盈明快，在艺术上貌似轻快而内含隐忧，具有含蓄深厚的特点。
创作背景
这首诗就内容看，当是陶渊明归田以后的作品。征著作郎在晋安帝义熙九年（412），时陶渊明四十九岁，此诗可能作于是年，与《形影神三首》的创作时间相近。陶、周两家为世姻，陶渊明这次所游之地，抑或即周访家墓。
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