《 游琅琊山记 》
作者:宋濂 明代
洪武八年十有一月壬子，皇上以太子暨诸王久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。
濂时奉诏扈从。
十有二月戊午，次滁州驿。
濂进启曰：“臣闻琅琊山在州西南十里，晋元帝潜龙之地。
帝尝封琅琊王，山因以名。
颇闻秀丽伟拔，为淮东奇观，愿一游焉而未能也。
敢请。
”皇太子欢然可之。
即约四长史同行：秦王府则林伯恭，晋王府则朱伯贤，楚王府则朱伯清，靖王府则赵伯友。
遂自驿西南出。
过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟出琅琊诸峰上。
唐梁载言《十道志》又云：“丰亭山。
山上有汉高祖祠，又有饮马池。
世俗妄传汉高祖曾饮马于此。
”国朝以山麓为畜养之场，别凿池饮马，仍揭以旧名。
居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。
泉上十余步即丰乐亭，直丰乐亭之东数百步，至山椒，即醒心亭。
由亭曲转而西入天宁寺。
今皆废，惟凉烟白草而已。
濂闻其语，为怅然者久之。
东南有柏子潭。
潭在深谷底，延袤亩余，色正深黑。
即欧阳公赛龙处，上有五龙祠。
皇上初龙飞，屯兵于滁，会旱暵，亲挟雕弓，注矢于潭者三，约三日雨，如期果大雨。
及御宝历，为作栏楯护潭，且新其庙。
庙侧有时若亭。
濂坐亭上，问潭侧双燕洞及其南白鸽洞，以肆穷览，人无知者，乃止。
复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，分流而下，曰让泉，潺潺清澈，可鉴毛发。
傍岸有亭曰“渐入佳境”，今已废，惟四大字勒崖石间。
淳熙中郡守张商卿等题名尚存。
沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。
亭久废，名人石刻颇伙，兵后焚炼为垩尽。
亭后四贤堂，亦废。
亭侧有玻璃泉，又名六一泉，石栏覆之，栏下压以巨石，中流一窍通泉，径可五六寸，手掬饮之，温。
是日天阴，雪花翩翩飘，伯靖亟倡曰：“雪作矣，不还将何为，”濂游兴方浓，掉头去弗顾，其步若飞。
历石径一里所，至回马岭。
伯友追而至，伯清继之。
伯友曰：“二客足力弱，不能从矣。
”二客，伯贤，伯恭也。
其谓回马岭者，建炎寇盗充斥，郡守向子伋因山为寨，植东、西二门，西曰太平，东乃回马也。
岭之东有醴泉，又其东南有栲栳山，山之南有桃花洞；又南有丫头山，山之下有熙阳洞，皆未暇往。
蛇行磬折黄茅白苇间，莽不知所之。
宋熙宁初，僧崇定获佛舍利六百，垒石为四十九塔于道隅，累累如贯珠。
塔虽废，幸有遗址可凭，径行无疑，其路若穷。
又复轩豁，盖峰回路转，九锁而至开化禅寺。
寺院在琅琊山最深处，惜乎山皆童而无蔚然深秀之处。
唐大历中刺史李幼卿与僧法深同建此院，即张文定公方平写《二生经》处。
山门外有观音泉，入院皆瓦砾之区，惟新构屋三楹，间中施佛像。
僧绍宁出，速坐方定，龙兴院僧德学同太子赞善孟益、秦王伴读赵鐄、吴王伴读王骥、楚王伴读陈子晟闻濂入山，咸来会。
晟曰：“太子正字桂彦良憩六一泉上，亦足弱不能进，恐随二客归矣。
”
宁具饭饭客。
饭已，学引观庶子泉。
泉出山罅中，乃幼卿所发，李阳冰所篆铭。
铭已亡，张亿书三字碑亦断裂，卧泉下。
石崖上多诸儒题名，陷石为一方，勒镌其中，自皇祐、淳熙、乾道以来皆有之。
字或篆或隶或楷，或可辨或不可辨，山之东西，在在皆然，不特此泉也。
泉之南有白龙泉，祷雨多验。
重行堂下有明月溪，稍南有吴道子画观音及须菩提像刻石壁上，傍镌淮东部使者八八舜臣《琅琊山记》颇不合文体，为之破颜一笑。
又稍南，有华严池。
由明月溪而上，入归云洞，访千佛塔遗址。
过石屏路，俯窥大历井，井亦幼卿所凿。
沿山腰陟摩陀岭，远望大江如练，钟阜若小青螺，在游气冥茫中。
岭下有琅琊洞。
洞广两室，中有一穴，深不可测。
名人题识无异庶子泉。
惧日夕，复不暇往焉。
自幼卿博求胜迹，凿石引泉以为溪，左右建上下坊，作禅室、琴台，后人颇继其风。
山中之亭几二十所，而日观、望月为尤胜。
今荆榛弥望，虽遗迹亦无从求之，可叹哉。
夫亭台废兴乃物理之常，奚足深憳。
所可慨者，世间奇山川如琅琊者何限。
第以处于偏州下邑，无名胜士若幼卿者黼黻之，故潜伏而无闻焉尔。
且幼卿固能使琅琊闻于一方，自非欧阳公之文，安足以达于天下。
或谓文辞无关于世，果定论耶。
然公以道德师表一世，故人乐诵其文。
不然，文虽工未必能久传也。
传不传亦不足深论，独念当元季绎骚，窜伏荒土，朝不能谋夕，今得以厕迹朝班，出陪帝子巡幸，而琅琊之胜遂获穷探，岂非圣德广被，廓清海寓之所致邪。
非惟濂等获沾化育生成之恩，而山中一泉一石亦免震惊之患。
是宜播之声歌，以侈上赐游观云乎哉。
因取《醉翁亭记》中语“风霜高洁，水落石出”字为韵，各赋一诗，授主僧绍广刻诸山石云。
濂时奉诏扈从。
十有二月戊午，次滁州驿。
濂进启曰：“臣闻琅琊山在州西南十里，晋元帝潜龙之地。
帝尝封琅琊王，山因以名。
颇闻秀丽伟拔，为淮东奇观，愿一游焉而未能也。
敢请。
”皇太子欢然可之。
即约四长史同行：秦王府则林伯恭，晋王府则朱伯贤，楚王府则朱伯清，靖王府则赵伯友。
遂自驿西南出。
过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟出琅琊诸峰上。
唐梁载言《十道志》又云：“丰亭山。
山上有汉高祖祠，又有饮马池。
世俗妄传汉高祖曾饮马于此。
”国朝以山麓为畜养之场，别凿池饮马，仍揭以旧名。
居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。
泉上十余步即丰乐亭，直丰乐亭之东数百步，至山椒，即醒心亭。
由亭曲转而西入天宁寺。
今皆废，惟凉烟白草而已。
濂闻其语，为怅然者久之。
东南有柏子潭。
潭在深谷底，延袤亩余，色正深黑。
即欧阳公赛龙处，上有五龙祠。
皇上初龙飞，屯兵于滁，会旱暵，亲挟雕弓，注矢于潭者三，约三日雨，如期果大雨。
及御宝历，为作栏楯护潭，且新其庙。
庙侧有时若亭。
濂坐亭上，问潭侧双燕洞及其南白鸽洞，以肆穷览，人无知者，乃止。
复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，分流而下，曰让泉，潺潺清澈，可鉴毛发。
傍岸有亭曰“渐入佳境”，今已废，惟四大字勒崖石间。
淳熙中郡守张商卿等题名尚存。
沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。
亭久废，名人石刻颇伙，兵后焚炼为垩尽。
亭后四贤堂，亦废。
亭侧有玻璃泉，又名六一泉，石栏覆之，栏下压以巨石，中流一窍通泉，径可五六寸，手掬饮之，温。
是日天阴，雪花翩翩飘，伯靖亟倡曰：“雪作矣，不还将何为，”濂游兴方浓，掉头去弗顾，其步若飞。
历石径一里所，至回马岭。
伯友追而至，伯清继之。
伯友曰：“二客足力弱，不能从矣。
”二客，伯贤，伯恭也。
其谓回马岭者，建炎寇盗充斥，郡守向子伋因山为寨，植东、西二门，西曰太平，东乃回马也。
岭之东有醴泉，又其东南有栲栳山，山之南有桃花洞；又南有丫头山，山之下有熙阳洞，皆未暇往。
蛇行磬折黄茅白苇间，莽不知所之。
宋熙宁初，僧崇定获佛舍利六百，垒石为四十九塔于道隅，累累如贯珠。
塔虽废，幸有遗址可凭，径行无疑，其路若穷。
又复轩豁，盖峰回路转，九锁而至开化禅寺。
寺院在琅琊山最深处，惜乎山皆童而无蔚然深秀之处。
唐大历中刺史李幼卿与僧法深同建此院，即张文定公方平写《二生经》处。
山门外有观音泉，入院皆瓦砾之区，惟新构屋三楹，间中施佛像。
僧绍宁出，速坐方定，龙兴院僧德学同太子赞善孟益、秦王伴读赵鐄、吴王伴读王骥、楚王伴读陈子晟闻濂入山，咸来会。
晟曰：“太子正字桂彦良憩六一泉上，亦足弱不能进，恐随二客归矣。
”
宁具饭饭客。
饭已，学引观庶子泉。
泉出山罅中，乃幼卿所发，李阳冰所篆铭。
铭已亡，张亿书三字碑亦断裂，卧泉下。
石崖上多诸儒题名，陷石为一方，勒镌其中，自皇祐、淳熙、乾道以来皆有之。
字或篆或隶或楷，或可辨或不可辨，山之东西，在在皆然，不特此泉也。
泉之南有白龙泉，祷雨多验。
重行堂下有明月溪，稍南有吴道子画观音及须菩提像刻石壁上，傍镌淮东部使者八八舜臣《琅琊山记》颇不合文体，为之破颜一笑。
又稍南，有华严池。
由明月溪而上，入归云洞，访千佛塔遗址。
过石屏路，俯窥大历井，井亦幼卿所凿。
沿山腰陟摩陀岭，远望大江如练，钟阜若小青螺，在游气冥茫中。
岭下有琅琊洞。
洞广两室，中有一穴，深不可测。
名人题识无异庶子泉。
惧日夕，复不暇往焉。
自幼卿博求胜迹，凿石引泉以为溪，左右建上下坊，作禅室、琴台，后人颇继其风。
山中之亭几二十所，而日观、望月为尤胜。
今荆榛弥望，虽遗迹亦无从求之，可叹哉。
夫亭台废兴乃物理之常，奚足深憳。
所可慨者，世间奇山川如琅琊者何限。
第以处于偏州下邑，无名胜士若幼卿者黼黻之，故潜伏而无闻焉尔。
且幼卿固能使琅琊闻于一方，自非欧阳公之文，安足以达于天下。
或谓文辞无关于世，果定论耶。
然公以道德师表一世，故人乐诵其文。
不然，文虽工未必能久传也。
传不传亦不足深论，独念当元季绎骚，窜伏荒土，朝不能谋夕，今得以厕迹朝班，出陪帝子巡幸，而琅琊之胜遂获穷探，岂非圣德广被，廓清海寓之所致邪。
非惟濂等获沾化育生成之恩，而山中一泉一石亦免震惊之患。
是宜播之声歌，以侈上赐游观云乎哉。
因取《醉翁亭记》中语“风霜高洁，水落石出”字为韵，各赋一诗，授主僧绍广刻诸山石云。
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