《 送孙正之序 》
作者:王安石 宋代
时然而然，众人也；己然而然，君之也。
己然而然，非私己也，圣人之道在焉尔。
夫君之有穷苦颠以，不肯一失诎己以从时者，不以时胜道也。
故其得志於君，则变时而之道，若反手然，彼其释素修而志素定也。
时乎杨、墨，己不然者，孟轲氏而已；时乎释、老，己不然者，韩愈氏而已。
如孟、韩者，可谓释修而志素定也，不以时胜道也。
惜也不得志於君，使真儒之效不白於当世，然其於众人也卓矣。
呜呼！予观今之世，圆冠峨如，大裙襜如，坐而尧言，起而舜趋，不以孟、韩为心者，果异於众人乎？
予官於扬，得友曰孙正之。
正之行古之道，又善为古文，予知其能以孟、韩之心为心而不已者也。
夫越人之望燕，为绝域也。
北辕而首之，苟不已，无不至。
孟、韩之道去吾党，岂若越人之望燕哉？以正之之不已，而不至焉，予未之信也。
一日得志於吾君，而真儒之效不白於当世，予亦未之信也。
正之之兄官於温，奉其亲以行，将从之，先为言以处予。
之欲默，安得而默也？庆历二年闰九月十一日，送之，云尔。
己然而然，非私己也，圣人之道在焉尔。
夫君之有穷苦颠以，不肯一失诎己以从时者，不以时胜道也。
故其得志於君，则变时而之道，若反手然，彼其释素修而志素定也。
时乎杨、墨，己不然者，孟轲氏而已；时乎释、老，己不然者，韩愈氏而已。
如孟、韩者，可谓释修而志素定也，不以时胜道也。
惜也不得志於君，使真儒之效不白於当世，然其於众人也卓矣。
呜呼！予观今之世，圆冠峨如，大裙襜如，坐而尧言，起而舜趋，不以孟、韩为心者，果异於众人乎？
予官於扬，得友曰孙正之。
正之行古之道，又善为古文，予知其能以孟、韩之心为心而不已者也。
夫越人之望燕，为绝域也。
北辕而首之，苟不已，无不至。
孟、韩之道去吾党，岂若越人之望燕哉？以正之之不已，而不至焉，予未之信也。
一日得志於吾君，而真儒之效不白於当世，予亦未之信也。
正之之兄官於温，奉其亲以行，将从之，先为言以处予。
之欲默，安得而默也？庆历二年闰九月十一日，送之，云尔。
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