译文
平生浪迹江湖，难遇知音，只好将心思都倾注在词曲间。人生本就不满百年，又有什么可奢求？潦倒半生，只换得两鬓如霜。故人已然逝去，如同跨鹤远行。多想学季札在徐君坟前挂剑，仿王子猷重弹亡弟生前爱琴。哀思无尽，唯有携琴载酒，追寻往日的深情。
注释
凌波仙：曲牌名，常做吊词用。
乔梦符：名吉，元曲作家。一生潦倒，寄情诗酒。
宫商：中国历代称宫、商角、变徵、徵、羽、变宫为七声。宫商即指音乐歌曲。
还急争甚：争，差之意。还差什么。
欲挂坟剑：据《史记·吴太伯世家》记载，季札知道好友徐君喜欢他的宝剑，但是当他准备把宝剑送给徐君时，却发现徐君已死，于是他“解其宝剑，系之徐君冢树而去”。
重听膝上琴：据刘义庆所著的《世说新语》记载，王献之死后，他的哥哥王徽之前去凭吊，他径直坐到灵床上，取出王献之喜爱的琴来弹奏，但是弦不谐调，想到人琴俱亡，再无处寻觅，不禁觉得更加悲痛。
漫：聊且之意。
赏析
“平生湖海少知音”，道尽乔梦符一生漂泊落魄的境遇——他不为世用，又身处贫富悬殊、嫌贫爱富的社会，知音本就难觅。也正因如此，“几曲宫商大用心”，他得以将更多精力倾注于创作，把绝世才华都用在杂剧与散曲的撰写上。
面对“百年光景”，乔梦符慨叹“还争甚”？在他看来，功名利禄皆是虚幻，争来斗去不过落得“雪鬓侵”的下场，倒不如寄情山水、忘却宠辱。可这份“跨仙禽路绕云深”的洒脱，实则是无奈之举——他身世坎坷、漂泊不遇，正如其《折桂令·自述》中“不应举江湖状元”所言，并非看透红尘，而是生不逢时、难在政坛施展抱负，才只能退居乡野、寄情诗酒。
如今乔梦符已如骑鹤云游般远去，与世人阴阳两隔。钟嗣成以“欲挂坟前剑”表情谊，化用季札挂剑的典故，即便生死相隔，二人的友谊也不曾改变；又借“重听膝上琴”的典故——出自《世说新语》，他多希望能再闻乔梦符的琴声以慰哀思，可斯人已逝，琴声难寻，唯有这典故里的执念，藏着二人深厚的情谊。
即便明知阴阳相隔，钟嗣成仍“漫携琴载酒相寻”，带着乔梦符生前所弹的琴、所喜的酒去寻觅旧友。史料记载，二人人生境遇相似，皆是胸怀壮志却落魄的布衣。这句不仅满含对亡友的不舍，更暗喻钟嗣成或许也将走上乔梦符曾走过的路。
整首散曲承载着钟嗣成对已故友人的真挚情感：有对乔梦符一生坎坷的同情，有对他创作成就的敬仰，字里行间更暗藏着自己对现实的失望与不满。
简析
这首散曲中叙写了乔吉一生漂泊不遇的境遇，赞扬其元曲创作成就，表达了作者对他的无限同情和怀念之情，同时也寄寓了自己的情趣与志向。曲中连用两个典故，用得自然、贴切，不仅使读者深感作者对亡友的思念，同时使散曲的悲哀情思也更为深沉，体现出二人之间深厚的情谊。
创作背景
钟嗣成撰写《录鬼簿》，对每位已故同辈曲家传记后均有首吊词，对其人其曲进行评价和追悼，《吊乔梦符》是其中的一首。乔梦符即乔吉，钟氏把他列入“方今已亡名公才人”之列，并为其创作了这首悼词。
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