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满江红·咏竹-明代-陆容-唐诗宋词-空若网

《 满江红·咏竹 》

作者:陆容  明代

不种闲花,池亭畔、几竿修竹。
相映带、一泓流水,森寒洁绿。
风动仙人鸣佩遂,雨余净女添膏沐。
未成林,难望凤来栖,聊医俗。
问华胄,名淇澳。
寻苗裔,湘江曲。
性孤高似柏,阿娇金屋。
坐荫从容烦暑退,清心恍惚微香触。
历冰霜、不变好风姿,温如玉。


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译文
不在池边亭畔种那些寻常花草,只栽了几竿高高的竹子。竹子和一汪流水相互映衬环绕,显得苍翠清寒、洁净碧绿。风一吹像仙人身上的玉佩发出鸣响,雨后像洁净的女子添上了润发的油脂。虽然还没长成竹林,难以指望凤凰来栖息,却也姑且能驱散俗念。
要问这竹子的高贵渊源,能追溯到《诗经》中咏叹的淇水之滨。探寻它的传承,可见于湘江岸边。它的品性像柏树一样孤傲高洁,如同阿娇值得用金屋珍藏一般可贵。坐在竹荫下从容休憩,暑热烦闷自然消散,心境清净时,仿佛能隐约触到竹子的淡淡清香。即使经历冰霜侵袭,它美好的姿态也不会改变,温润得如同美玉。


注释
修竹:长长的竹子。
映带:景物彼此衬托。
一泓:一道。
森寒洁绿:指竹子幽深、阴冷、洁净、翠绿。
风动仙人鸣佩遂,雨余净女添膏沐:风一吹像仙人身上的玉佩发出鸣响,雨后像洁净的美女添上了润发的油脂。膏沐,古代妇女润发的油脂:抹膏沐。也指洗沐,
润泽:日出雾露除,青松如膏沐;是日值微雨,千林尽膏沐。
凤来栖:传说凤凰非梧桐不栖,非竹实不食。
聊医俗:姑且医治庸俗。苏轼《於潜僧绿筠轩》诗云:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉使人瘦,无竹使人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”
问华胄:问竹子是哪个贵族的后代。
淇澳:淇河岸的弯曲处。历史上以盛产竹而闻名。
苗裔:子孙后代。
湘江曲:湘江弯曲处。
孤高:高傲,不合群。此赞竹子的和松柏一样高雅不俗。
阿娇金屋:阿娇,指汉武帝刘彻的姑母(长公主刘娇)的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里指翠美珍奇的竹子。


简析
  这首词的上片先以“不种闲花”之选择,凸显出主人对清雅之物的偏爱,再运用比喻与拟人手法,描绘了竹在风雨中的生动姿态,赋予其超凡脱俗的气质,然后说此足够荡涤俗心;下片追溯竹之渊源,再以柏树之孤高比喻竹之性格,处何地都不移本性,再说在竹荫下足以清凉、清心,最后以竹历经风霜而风姿依旧、温润如玉作结。这首词以竹喻人,是词人对高洁人格的向往与自许。




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