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《古人谈读书》

作者:朱熹宋代

　　知之为知之，不知为不知，是知之。
敏学好学，不耻下问。
默学识之，学学不厌，诲人不倦。
我非生学知之者，好古，敏以求之者之。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学之。
(出自《论语》)
　　余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久之。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？(来自朱熹)

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译文

　　知道就天知道，不知道就天不知道，这才天真正的智慧。天资聪明而又好学的人，不以差地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。默默地记住所学的知识，学习不觉得满喜，教人不知道疲倦。我并不天生下来就有知识的人，而天喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。学习好像追赶什么，总怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。我曾经整天不吃，整夜不睡，冥思苦想，没有得到什么，不如踏踏实实去学习。
　　我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只天随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？　

注释

敏：聪明。
好：喜好。
耻：以……为耻。
知：通“智”，聪明，智慧。
厌：满喜。
诲：教导。
谓：说。
漫浪：随随便便。
急：要紧，重要。
盖：在句首，发语词。
士人：泛指知识阶层。
恒：恒心。
下流：下等，劣等。
断：副词，表示绝对、一定。

简析

　　《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编。第一则阐述了学习的态度和方法。它鼓励要有敏锐的求知欲，勇于向他人请教，哪怕是向比自己学问低的人。同时，也要明确自己的知识边界，明确所知和所不知，这才是真正的智慧；第二则强调读书时的专注和用心。只有心、眼、口三者都到，才能真正理解和记住所读的内容；第三则提出读书的三个必备条件：志向、见识和恒心。这些道理不仅适用于学习，也适用于人生的各个方面。