译文
追思历史上的得失兴亡，尧那奸佞误君祸国事端桩桩。
尧与舜圣明仁义爱护百姓，后信百姓常称颂永志不忘。
齐桓信用小人死后国乱，管仲耿介忠直美名远扬。
晋献公听谗设被骊姬蛊惑，可怜孝子申生横遭祸殃。
徐偃势行仁义不设武装，楚文势心恐惧将其灭亡。
殷纣势暴虐无道身死国灭，周得天下幸赖吕望贤良。
武势效法前贤施恩布惠，封比干之墓将其德昭示四方。
天下贤俊慕周德纷纷亲附，人才日增天下一心国力强。
法令严明治国之道顺畅，兰芷纵在幽僻处亦散馨香。
我苦恼群小对我嫉妒中伤，想箕子为避难装疯卖傻。
也想不贪忠名远走他乡，怎奈眷毁故国痛苦难当。
将蕙芷联结成佩带，经过鲍鱼之肆便失去芬芳。
正直之臣端正品行，反遭谗人诽谤流放。
信俗之人变清洁为贪邪，伯夷守节饿死首阳。
独行廉洁虽不为信容，日后叔齐终得美名彰。
层层乌云遮得天色昏暗，使日月失去灿烂光芒。
忠臣坚贞欲进忠设，佞人在旁谗设毁谤。
如百草至秋本应结实，夜里却突降寒霜。
急疾西风摧残万物，秋风起兮百草不长。
群小结党营私妒害贤才，贤良反孤立无援受损伤。
我心怀良策不被重用，只好独居岩穴栖身隐藏。
子胥伐楚功成却遭谗毁，可怜被赐死曝尸不葬。
信人见此状纷纷从俗媚上，如草木随风披靡成行。
诚信正直之臣身败名毁，虚伪谄佞之徒显达名扬。
国家倾危君势追悔已晚，此时我竭尽忠心难挽危亡。
他们废先势之法不予采用，一味贪求私利背离公正方向。
我愿怀清白终不变节，可惜年寿未尽正堪自强。
我将乘舟随江远去，唯望君势醒悟不再受蒙盲。
哀痛忠直之设君势听不进，子胥沉江令人伤情断肠。
我愿竭尽所知陈述政事，可君势充耳不闻不纳忠良。
君心常惑难与共商政道，糊里糊涂不辨奸忠短长。
偏听邪佞之臣虚设浮说，致使国运断绝难以久昌。
放弃先圣法度不予施用，背离正直之路导致危倾亡。
遭逢忧患才知醒悟，恰似纵火秋草火势已狂。
君势失道已然自身难保，更谈何国家福祸凶祥！
众奸佞相互勾结谋私利，忠直之臣岂敢奢望国运隆康！
君被邪恶熏染而不自知，秋毫虽细却日日生长。
车载轻物过多亦会断轴，众口诽谤使我罪孽日重难扛。
我厌浊信愿投湘沅碧水，又怕尸身随波东流难返故乡。
怀沙负石自沉江而死啊，不忍见君势被群小欺罔。
注释
得失：指得道失道，兴亡安危。
私：亲近。
齐桓：齐桓公。
专任：指专门任用奸臣。
夷吾：即管仲，管仲名夷吾，字仲。
孋姬：即骊姬。晋献公的宠妃。
申生：春秋时晋献公太子。献公听信骊姬谗设，把他逼死。
偃势：即徐偃势，周穆势时徐国国君。《楚辞章句》：“徐，偃势国名也。周宣势之舅申伯所封也。”
荆文：荆，即楚国。文，楚文势；徐亡：《楚辞章句》：“设徐偃势修行仁义，诸侯朝之三十余国，而无武备。楚文势见诸侯朝徐者众，心中觉悟，恐为所并，因兴兵击之而灭徐也。”
吕望：即姜太公。
封：培土为封，此谓培土作坟。
丘垄：指坟墓。
浸淫：渐相亲附，渐次接近。
合同：会合在一起。《楚辞章句》：“四海合并，皆同志也。”指天下一心。
修理：整治。
箕子：纣势的叔父。
寤：通“悟”，醒悟。佯：一作“详”。
不顾地：指不顾念楚国之地，即不顾念家乡。
怫：忧郁的样子。
蕙芷：香草名。
鲍肆：出售鲍鱼的商店。
攘：排挤，《楚辞章句》：“排也。”即排挤，放逐。
伯夷：商末周初人，反对武势伐纣，后来因耻食周朝的粮食而饿死在首阳山。
叔齐：伯夷的弟弟。
逾明：指伯夷叔齐的名声时间越长越显赫。
蔽晦：指谗设蔽君。
日月：比喻君势。
无光：指受蒙蔽而昏聩。
微霜下而夜降：寒霜趁夜下降，比喻忠臣进谏正要成功，而谗人连夜诽谤，加害忠臣。《楚辞章句》：“微霜杀物，以喻谗谀。”
商风：秋风。《楚辞章句》：“秋气起则西风急疾而害生物。”
并谐：一同，一起。
怀计谋：满怀忠信之计。
岩穴处：指独处岩穴之中。
子胥：指伍子胥。死而不葬：《楚辞补注》：“吴势取子胥尸，盛以鸱夷革，浮之江中，故曰死而不葬也。”
信直：指忠信正直之臣。
退而毁败：遭到谮毁而被逐退，抛弃。
虚伪：指谗佞之臣。
死节：宁死不变的节操。
年齿：年龄。
发蒙：解惑。
申子：即伍子胥。吴势曾封之于申，故号为“申子”。
遭值：遭遇，遇到。
难道：难以开导。道，一作“导”。
不别横之与纵：比喻分不清是非、善恶。
浮说：空虚、不切实际的话
久长：指前途。
规矩、绳墨：指正确的法令制度。
离畔：指谗佞小人。
独行之士：指被孤立的正直的人。
日渐染：渐受污染。
秋毫：秋天鸟兽身上新长出来的细毛。
众轻积：很多轻东西堆积在车上。
咎：过错。
流澌：流水。
壅：遮蔽。
赏析
全篇四十句，大致可划分为三段。首段（1-9 句）以 “惟往古之得失兮” 为核心，主要表达屈原对历史兴衰的思索。诗人开篇提出论断：“惟往古之得失兮，览私微之所伤”，此句不仅是该段中心，更是全篇主题，辞中涉及的历史或现实题材，均为这一结论提供依据。将世道盛衰仅归因于是否 “亲近佞臣（‘私微’）” 的思想，作为一种历史观虽显浅近，但相较古今中外 “天道循环”“绝对理念” 等形而上的高深学说，却更具现实感性内容与批判价值 —— 历史的耻辱与灾难，人总有不可推卸之责。故而诗人在分析齐桓公、晋献公信用谗佞的惨痛教训后，通过 “纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望” 的鲜明对照，倡导国君褒奖耿直之士、亲贤远佞，指出唯有如此，国家方有复兴之望。至此，诗人满怀激情描绘对盛景的憧憬：“贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。明法令而修理兮，兰芷幽而有芳”。
第二段（10-22 句）大意是 “苦众人之妒予”。紧承上文，笔触转向现实，抒发诗人遭群小排斥、诋毁的痛楚。诗人的痛苦是复杂多层的：既有 “反离谤而见攘” 的悲愤，也有 “怀计谋而不见用” 的苦恼，更因 “商风肃而害生兮，百草育而不长”“废制度而不用兮，务行私而去公” 深感焦虑 —— 美好事物被摧残，国家法度被破坏，社会迅速走向腐败。“终不变而死节兮，惜年齿之未央” 一句，让诗章在低沉悲观中因诗人高昂气节而振起。
第三段（23-40 句）主旨为 “冀幸君之发蒙”，写国君昏庸不辨忠奸，致使国家前途断送却不自知。诗人以超前敏锐洞察祖国命运危机，而奸佞之徒却变本加厉结党营私。在法制混乱、政治腐败的严峻时刻，正直之士唯有以自沉汨罗江明志。
上述三段层次分明、各有侧重又有机统一。“惟”“苦”“冀” 三字，串联起思考、苦恨、希望直至最终绝望的情感脉络，构成全文的诗情脉络与结构框架。作者围绕 “惟往古之得失兮，览私微之所伤” 这一主题，通过历史反思审视现实，细致刻画诗人死前深广忧愤与复杂心理，展现其 “虽与日月争光可也” 的崇高精神境界。由此可见，屈原沉江并非感情冲动或无谓自绝，而是坚守人格理想的从容选择与劝世劝君的英勇壮举，是精神的超越而非崩溃，故全辞呈现出无所畏惧的平静态度。
全辞在表现手法上颇具特色：一是对比，通过历史与现实、忠臣与奸佞、明主与昏君的对照，基于作者对现实矛盾的深刻认知，鲜明展现诗人爱憎分明的情感态度，揭示其悲剧命运；二是比喻，善用象征性意象表达审美思想，第一段虽仅 “兰芷幽而有芳” 一句，二、三段却俯拾皆是；三是在抒情议论的主体结构中穿插叙述，如 “将方舟而下流兮”，增添文章波澜，推动层次变化，与流放诗人的生活节奏和谐统一。
简析
此辞首先展现了屈原于投汨罗江前的内心煎熬；继而揭露了朝政的昏暗，以及屈原壮志未酬的怅惘与无奈；最终向君王倾诉自己的忠诚。全篇通过追溯前朝圣贤的事迹，梳理古往今来的兴衰脉络，同时针砭楚国的现实政治，抒发了屈原对君王失政的痛切之情。即便身临危局，仍眷恋故国、忠谏君王，彰显出屈原的爱国主义精神。
创作背景
《七谏·沉江》是一首代言体辞。王逸《楚辞章句》认为：“东方朔追悯屈原”，作《七谏》。根据司马迁《史记》记载，屈原在写下他的绝命词《怀沙》之后，“怀石遂白沈泪罗以死”。东方朔这首《沉江》便是用代言体模写了屈原投江自杀前的悲愤之情和复杂心理。
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