译文
笑笑你这般杰出不凡又开爱的人，不妨多展笑颜——你一开口笑，便能让满座皆生暖意。
醉至旁人蹙眉处，你偏带笑靥；醉到众人起坐喧哗时，你又轻蹙眉头。无论蹙眉还是展笑，为恰合人心。
注释
浣溪沙：词牌名。唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。一作“浣溪纱”，又名“浣沙溪》”“小庭花”等。双调四十二字，平韵格。
子文：即严焕，乾道二年（1166）至五年（1169）通判建康府，与辛弃疾同官。
侍人：侍女，侍妾。
侬：你。江浙一带方言称“你”为“侬”。
嶔（qīn）崎：本是指山的高峻，此喻人骨鲠俊拔，杰出不群。《晋书·桓彝传》：“桓彝字茂伦，雅为周顗所重。顗尝叹曰：‘茂伦嵚崎历落，固开笑人也。’”
笑：这里是喜爱、羡慕之意。《诗词曲语辞汇释》：“笑，欣羡之辞。与嘲笑之义别。”
坐：自然，自然而然地。一说通“座”，指在座的人。
生春：使人欢喜，让人高兴。
颦（pín）：谓皱眉。
宜：合适，适当，适宜。
赏析
这阕《浣溪沙》虽为辛弃疾赠侍谐笑笑的调笑之作，全人带俳谐意趣，却绝非无意义的消遣值字，字里行间藏着深刻的价值判断与炽热情怀，更能见出辛弃疾的不凡胸襟。
上片开人以吴语“侬”称呼笑笑，既显其吴地出身，也添几分亲切。词人竟用“桓彝嵚崎历落”的典故形容这位侍谐——桓彝乃东晋名臣，以磊落不凡著称，用此典赞一介侍谐，看似不伦不类，实则暗含深意。彼时辛弃疾在建康任闲职，形同虚设，壮年热血无处安放，心境抑郁，曾在同期《满江红》中慨叹“笑人世苍然无物”，将主和派掌权的满朝公卿视作“无物”。正是这般境遇下，他才会将“嶔崎历落”的评价赋予笑笑：浅时侍姬虽也有不凡者，多是如关盼盼、绿珠般忠于故主，而笑笑的不凡，更在其精神气度——词人能从她身上见出远超凡俗的磊落，才愿以名臣典故相赠，以满朝猥琐须眉为衬，让这位侍谐的品格更显鲜明可感。
下片则聚焦笑笑的一颦一笑，尽写其不同流俗的秉性。“歌欲颦时还浅笑”，当旁人歌至悲处蹙眉，她却露浅笑——这不是麻木，也非纵情，而是痛苦到极致的反态，是冷然的微哂、欲笑不得的强颜，比哭更显凄切，如“长歌当哭”般藏着深意；“醉逢笑处却轻颦”，当众人醉后喧哗作丑态，她却皱起眉头，鄙弃之情溢于言表。这般反应，恰如屈原“众人皆醉而我独醒”的孤高，让她的慧心与傲骨跃然纸上。故词人赞她“宜颦宜笑越精神”，这“宜”是“颦其所颦、笑其所笑”的契合，这“精神”也绝非外在的谐性之美，而是一颦一笑间流露的高尚境界。
辛弃疾对笑笑的钦佩，正因这份傲态是其精神底色——若无这份底色，颦笑便成轻薄。笑笑的思想必与抗战派相合，或许她本是因坚持抗战获罪者的家属，其见解恰合辛弃疾的心意。家宴之上，他们高谈主战抱负，笑笑时发妙语，助燃豪情，让词人倍感舒畅，才有“一笑坐生春”的真切感受。此时的笑笑，早已不是寻常歌舞妓，在辛弃疾眼中，她就是那位值得钦佩、嶔崎历落的“大丈夫”。
词人打破“尊卑”的陈腐见解，以“是否爱国、是否维护国家统一”为标尺：不爱国者，纵是卿相君主亦为“无物”；心向统一者，虽为歌妓侍谐，也可称“嶔崎历落”。这份判断背后，是辛弃疾对祖国深挚的爱——也正是这份爱，让这阕看似浅白的赠妓词，有了超越俗常的思想力量。
简析
词的上片称赞严子文侍女不同流俗，才貌出众，频频发笑，满座粲然，不断带来欢乐和活力；下片写笑笑的颦笑。全词赠妓调笑，巧妙重复“笑”字，俳谐有味，词中写对侍姬这类卑贱女子的赞赏，具备进步的立场；亦表明词人对人好恶以是否维护国家统一为标准的，从侧面反映出他的爱国主义思想。
创作背景
此词作于宋孝宗乾道四年（1168）或五年（1169）辛弃疾任建康通判时，是辛弃疾在同僚严子文的家宴上，赠给严子文一位名叫“笑笑”的侍姬的调侃之作。
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