送虚白上人序_明代_高启|原文|翻译|赏析|唐诗宋词|唐诗三百首|古诗三百首|宋词精选

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《送虚白上人序》

作者:高启明代

　　余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。
”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。
　　去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。
　　虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。
余始识于剑池之上，固心已贤之矣。
入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。
寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。
间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。
　　方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。
主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。
余益贤虚白，为之太息而有感焉。
近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。
余是以乐与之游而不知厌也。
　　今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。
余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。

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译文

　　我起初不愿意和僧人交往，曾经读苏轼写的《勤上人诗序》，看到他称赞勤上人的贤德说：“假如勤上人能跻身士大夫之中，一定不会辜负欧阳修。”我于是为士大夫的风气败坏很久而感到悲哀，也为僧人中竟有可交往的人而高兴。
　　去年春天，我客居在城西，读书的空闲时间，就前往云岩的各个山峰之间，寻找所说的值得交往的人，找到了虚白上人。
　　虚白身形清瘦而精神清朗，在众人中不随便说笑。我最初在剑池边认识他，发自内心地觉得他很贤德。走进他的房间，没有一件多余的东西，只有破旧的竹席、折断的锅，干干净净没什么灰尘。天冷了也穿不暖和，只一件僧衣，饿了也吃不饱，只一碗粥，却自在漫步，好像有享不尽的乐趣。偶尔拿出他写的诗，又显得从容和悦，没有急迫穷苦的样子，正和他的为人相符。
　　正当春天二三月时，云岩的游客很多，大官权贵们的车马接连不断。住持敲钟召集众人，迎来送往十分恭敬，虚白却关着门安静坐着，好像没听见；等我到了，他就拖着破旧的鞋子起身随行，在密林绝壁间指点幽静之处、引着我看优美景色，直到太阳落山才停止。我更觉得虚白贤德，为他叹息又深有感触。近代的士大夫，在道路上奔走的人接连不断，在屋里议论的人喧闹不休，没有一个是不厌恶贫困而希望富足的，他们互相夸耀又彼此诋毁，假如让虚白穿上士大夫的衣冠，置身他们的行列，他肯做这些事吗？有人说虚白是僧人，佛道崇尚清静无私，他能这样也理所当然！我说：现在的僧人中，没有唠唠叨叨说荒唐话的吗？没有忙忙碌碌追捧权贵的吗？没有住着高楼大厦、养着美女、吃着丰盛食物的吗？既然这样，那么虚白的贤德不仅超过我们这些士大夫，还超过了他的同教僧人。我因此喜欢和他交往，从不觉得厌烦。
　　今年秋天，虚白要向东游历，来请我写几句话作为赠别。我想虚白不是对世人有所求的人，难道是想让我宣扬他吗？所以写下这些感想，一方面用来劝诫世人，一方面用来反省自己，只是让自己不对虚白有愧疚罢了。

注释

东坡：指宋代著名文学家苏轼，字子瞻，自号东坡居士。
欧阳公：指宋代著名文学家欧阳修。
云岩：指苏州虎丘山，山上有云岩寺。
剑池：在虎丘山上。
弊箦：破旧的竹席。
折铛：断了腿的锅。
衲：僧衣。
相属：相连接。
太息：叹息。
骈然：接连貌。
约：穷困。
迭夸：轮流夸耀。
交诋：相互诋毁。
呶呶：唠唠叨叨的样子。
逐逐：必须得到的样子。
风：同“讽”，讽劝。

简析

　　此文开篇直言自己原本不喜与佛教徒交往，但通过阅读苏轼的《勤上人诗序》，对佛教界中亦有贤者产生了新的认识，进而对士大夫风气的败坏感到悲哀；然后描绘虚白上人的外貌、居住环境、生活方式以及待人接物的态度，展现出其清贫自守、淡泊名利、精神愉悦的贤者形象；接着将虚白上人与当时趋炎附势、互相吹捧又互相诋毁的士大夫以及追求世俗名利的佛教徒进行对比，进一步凸显了虚白上人的高洁品质；最后写下自己的所感所想，既是为了警示世人，也是为了自我反省，希望自己无愧于虚白上人的贤者之风。这篇文章不仅赠给虚白上人，而且也为了“风乎人”、“省于己”，是为了针砭时弊而作的。