《 名利说 》
作者:左宗棠 清代
天下圆顶方趾之民无数，要其归有二，曰名也，利也。
人率知之，能言之。
然试察其志之所分，与其途之所自，合则亦曰利而已矣，乌有所谓名者哉！
名有三，曰道德之名，文章之名，一艺一伎之名。
古人吾弗能知，吾思夫今人之于名。
以道德名者，人因其道德而名之乎？抑已因其名而道德者也？或市于朝，或市于野，归于厚实已矣。
以文章名者，亭林顾氏所谓巧言令色人哉？负盛名招摇天下，屈吾身以适他人之耳目，期得其直焉，不赢则又顾而之它尔。
以一艺一伎名者，其名细，今之君子不欲居，然亦百工之事也。
吾益人而不厉乎人，尽吾力食吾功焉，斯亦可矣。
顾伎庸术劣，抑人炫己以求自利者又何比比也？
徇私灭公，适己自便，此皆宋儒谢氏所谓小儒者也，利也。
夫恒情所谓求利者有其具，农之畔，工之器，商贾之肆，此以其财与力易之者也。
此之所谓求利者亦有其具，不以其财，不以其力，以其廉耻易之而已。
诗曰：“不素餐兮”“胡取禾三百廛兮”“不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮”。
古人盖以为诧矣？今何以恬然若无足深诧，且相与睨而艳之，恤恤乎恐彼之不如耶？廉耻之道衰，嗜利之心竞。
意其弊必有受之者，而非斯人之谓哉？
人率知之，能言之。
然试察其志之所分，与其途之所自，合则亦曰利而已矣，乌有所谓名者哉！
名有三，曰道德之名，文章之名，一艺一伎之名。
古人吾弗能知，吾思夫今人之于名。
以道德名者，人因其道德而名之乎？抑已因其名而道德者也？或市于朝，或市于野，归于厚实已矣。
以文章名者，亭林顾氏所谓巧言令色人哉？负盛名招摇天下，屈吾身以适他人之耳目，期得其直焉，不赢则又顾而之它尔。
以一艺一伎名者，其名细，今之君子不欲居，然亦百工之事也。
吾益人而不厉乎人，尽吾力食吾功焉，斯亦可矣。
顾伎庸术劣，抑人炫己以求自利者又何比比也？
徇私灭公，适己自便，此皆宋儒谢氏所谓小儒者也，利也。
夫恒情所谓求利者有其具，农之畔，工之器，商贾之肆，此以其财与力易之者也。
此之所谓求利者亦有其具，不以其财，不以其力，以其廉耻易之而已。
诗曰：“不素餐兮”“胡取禾三百廛兮”“不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮”。
古人盖以为诧矣？今何以恬然若无足深诧，且相与睨而艳之，恤恤乎恐彼之不如耶？廉耻之道衰，嗜利之心竞。
意其弊必有受之者，而非斯人之谓哉？
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