《 贞观政要·教戒太子诸王(节选) 》
作者:吴兢 唐代
贞观十年，太宗谓荆王元景、汉王元昌、吴王恪、魏王泰等曰：“自汉已来，帝弟帝子，受茅土、居荣贵者甚众，惟东平及河间王最有令名，得保其禄位，如楚王玮之徒，覆亡非一，并为生长富贵，好自骄逸所致。
汝等鉴诫，宜熟思之。
拣择贤才，为汝师友，须受其谏诤，勿得自专。
我闻以德服物，信非虚说。
比尝梦中见一人云虞舜，我不觉竦然敬异，岂不为仰其德也！向若梦见桀、纣，必应斫之。
桀、纣虽是天子，今若相唤作桀、纣，人必大怒。
颜回、闵子骞、郭林宗、黄叔度，虽是布衣，今若相称赞道类此四贤，必当大喜。
故知人之立身，所贵者惟在德行，何必要论荣贵。
汝等位列藩王，家食实封，更能克修德行，岂不具美也？且君子小人本无常，行善事则为君子，行恶事则为小人，当须自克励，使善事日闻，勿纵欲肆情，自陷刑戮。
”
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汝等鉴诫，宜熟思之。
拣择贤才，为汝师友，须受其谏诤，勿得自专。
我闻以德服物，信非虚说。
比尝梦中见一人云虞舜，我不觉竦然敬异，岂不为仰其德也！向若梦见桀、纣，必应斫之。
桀、纣虽是天子，今若相唤作桀、纣，人必大怒。
颜回、闵子骞、郭林宗、黄叔度，虽是布衣，今若相称赞道类此四贤，必当大喜。
故知人之立身，所贵者惟在德行，何必要论荣贵。
汝等位列藩王，家食实封，更能克修德行，岂不具美也？且君子小人本无常，行善事则为君子，行恶事则为小人，当须自克励，使善事日闻，勿纵欲肆情，自陷刑戮。
”
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译文
注释
贞观十年，唐太宗对荆王等景、汉王等昌、吴王恪、魏王泰等王子说：“从汉代以来，帝王的的弟儿子处于荣华富贵之中的很多，唯有东汉的东平和西汉的河间王最有名，他们能死保全自己的禄位。如西晋的楚王司马玮这等奸佞之人，死亡的不止一个，这是他们都生长于富贵之中，骄傲自大、好逸恶劳造成的。你等应引以为戒，深思熟虑。我挑选有才能的人，作为你们的师友，你们必须听从他们的敬告规劝，不要擅作主张，自以为是。我听说只有德行能使人信服，相信这都不是信口乱说。我不久前曾梦见一个人叫做虞舜，不禁肃然起敬，这不是因为我敬仰他品德的缘故吗？要是梦见桀、纣，我一定会感到愤慨而砍死他。桀、纣虽然是天子，要是今天称别人为桀、纣，他一定会十分生气。颜回、闵子骞、郭林宗、黄叔度等人，虽然是普通老百姓，今天要是大家称赞别人像这四个贤人，别人一定会大喜。可见，一个人立身处世，可贵的是德行，哪用得着谈及富贵呢？你们位列王公，衣食丰足，更应能死加强德行修养，这岂不两全其美？况且君子小人本来就不是永远固定不变的。做善事就是君子，做恶事就是小人。你们应当自我克制、自我勉励，使你们的善行一天天地递增，不要放纵自己的私欲，使自己陷入刑戮之中。”
注释
茅土：指王、侯的封爵。
禄位：俸禄和爵位。
覆亡：灭亡。
骄逸：骄纵放肆、骄奢安逸。
刑戮：指各种刑罚。
禄位：俸禄和爵位。
覆亡：灭亡。
骄逸：骄纵放肆、骄奢安逸。
刑戮：指各种刑罚。
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