《 送同年孟与时之任成都序 》
作者:归有光 明代
安定孟与时，与余同年进士，而以余年差长，常兄事之。
余好古文辞，然不与世之为古文者合，与时独心推让之，出于其意诚然也。
与时以选为成都推官，余亦为令越中，将别，无以为与时赠者。
惟推府为郡司理，儒者能道，前世论刑之说详矣。
余读尚书古文：?“钦哉钦哉，惟刑之恤哉。
”此今世所用孔氏书语也。
而伏生今文以恤为证，汉儒传之。
而太史公本纪云：?“惟刑之静哉。
”静即谧也。
自古论刑取其要，未有静之一言为至。
此真圣人之语，余以是为与时告焉。
余生吴中，独以应试经行齐、鲁、燕、赵之郊，尝慕游西北，顾无繇而至。
与时自安定往来长安中，又从太行山以来京师，今又官蜀中，行邛崃九折坂，览剑阁、石门之胜，岂不亦壮哉！昔王介甫初仕大名为司理，而韩魏公为守。
尝告以“君年少，当读书，不宜专以吏事。
”而介甫实未尝不读书也。
以此恨韩公为不知己，而韩公之意则美矣。
故余于与时，尤望于吏治之暇，无忘学古之功。
孔子曰：?“居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”往时张文隐公尝为余言，今时人材，惟赵孟静在史馆难得。
嘉靖二十九年，虏骑薄都城。
公卿会内廷，赵先生独申大议，至廷骂阿党，风节凛燃，有汲长孺所不及者。
京师人至今能道之。
赵先生，成都人也。
余故为文隐公所知，而赵先生以是亦知余。
顾无繇一见之。
士之相知，岂在于见不见哉？然余怀之久矣。
而羡与时之获见先生也。
而又以喜与时之得师也。
余好古文辞，然不与世之为古文者合，与时独心推让之，出于其意诚然也。
与时以选为成都推官，余亦为令越中，将别，无以为与时赠者。
惟推府为郡司理，儒者能道，前世论刑之说详矣。
余读尚书古文：?“钦哉钦哉，惟刑之恤哉。
”此今世所用孔氏书语也。
而伏生今文以恤为证，汉儒传之。
而太史公本纪云：?“惟刑之静哉。
”静即谧也。
自古论刑取其要，未有静之一言为至。
此真圣人之语，余以是为与时告焉。
余生吴中，独以应试经行齐、鲁、燕、赵之郊，尝慕游西北，顾无繇而至。
与时自安定往来长安中，又从太行山以来京师，今又官蜀中，行邛崃九折坂，览剑阁、石门之胜，岂不亦壮哉！昔王介甫初仕大名为司理，而韩魏公为守。
尝告以“君年少，当读书，不宜专以吏事。
”而介甫实未尝不读书也。
以此恨韩公为不知己，而韩公之意则美矣。
故余于与时，尤望于吏治之暇，无忘学古之功。
孔子曰：?“居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”往时张文隐公尝为余言，今时人材，惟赵孟静在史馆难得。
嘉靖二十九年，虏骑薄都城。
公卿会内廷，赵先生独申大议，至廷骂阿党，风节凛燃，有汲长孺所不及者。
京师人至今能道之。
赵先生，成都人也。
余故为文隐公所知，而赵先生以是亦知余。
顾无繇一见之。
士之相知，岂在于见不见哉？然余怀之久矣。
而羡与时之获见先生也。
而又以喜与时之得师也。
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