《 水经注·江水 》
作者:郦道元 南北朝
江水又东，迳广溪峡，斯乃三峡之首也。
峡中有瞿塘、黄龛二滩。
其峡盖自昔禹凿以通江，郭景纯所谓“巴东之峡夏后疏凿者也”。
江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。
江水历峡东，迳新崩滩。
此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。
当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。
今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之“新崩滩”。
其颓崖所余，比之诸岭，尚为竦桀。
其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。
其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳。
神孟涂所处。
《山海经》曰:“夏后启之臣孟涂，是司神於巴，巴人讼於孟涂之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在山丹西。
”郭景纯云:“丹山在丹阳，属巴。
”丹西山，即巫山者也。
又帝女居焉。
宋玉所谓:“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。
精魂为草，是为灵芝。
”所谓:‘巫山之女，高唐之祖，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
’旦早视之，果如其言。
故未立庙，号朝云焉。
”其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
江水又东，迳流头滩。
其水并峻急奔暴，鱼鳖所不能游，行者常苦之，其歌曰： “滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期。
”袁山松（袁山松的《宜都记》等山水作品，对山川风物作出生动的记述和描写；袁山松的山水“知己观”第一次把人们的视野从借山水以比德证道的藩篱中解放出来，是一种自觉的、全新的山水审美意识。
以袁山松为代表的东晋地记作家，为中国山水散文的形成作出了开创性的贡献。
）曰：“自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日也。
”
江水又东，迳宜昌县北，县治江之南岸也。
北临大江，与夷陵相对。
江水又东，迳狼尾滩，而历人滩。
袁山松曰：“二滩相去二里。
人滩，水至峻峭。
南岸有青石，夏没冬出，其石嵚崟，数十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，须发皆具：因名曰人滩也。
”
江水又东，迳黄牛山，下有滩，名曰“黄牛滩”。
南岸重岭叠起，最外高崖间有石，形如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明；既人迹所绝，莫得究焉。
此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿，犹望见此物。
故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。
”言水路纡深，回望如一矣。
江水又东，迳西陵峡。
《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色形容，多所象类；林木高茂，略尽冬春。
猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。
所谓三峡，此其一也。
崧言：常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。
及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。
其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。
林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。
仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。
目所履历，未尝有也。
既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。
”
峡中有瞿塘、黄龛二滩。
其峡盖自昔禹凿以通江，郭景纯所谓“巴东之峡夏后疏凿者也”。
江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。
江水历峡东，迳新崩滩。
此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。
当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。
今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之“新崩滩”。
其颓崖所余，比之诸岭，尚为竦桀。
其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。
其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳。
神孟涂所处。
《山海经》曰:“夏后启之臣孟涂，是司神於巴，巴人讼於孟涂之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在山丹西。
”郭景纯云:“丹山在丹阳，属巴。
”丹西山，即巫山者也。
又帝女居焉。
宋玉所谓:“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。
精魂为草，是为灵芝。
”所谓:‘巫山之女，高唐之祖，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
’旦早视之，果如其言。
故未立庙，号朝云焉。
”其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
江水又东，迳流头滩。
其水并峻急奔暴，鱼鳖所不能游，行者常苦之，其歌曰： “滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期。
”袁山松（袁山松的《宜都记》等山水作品，对山川风物作出生动的记述和描写；袁山松的山水“知己观”第一次把人们的视野从借山水以比德证道的藩篱中解放出来，是一种自觉的、全新的山水审美意识。
以袁山松为代表的东晋地记作家，为中国山水散文的形成作出了开创性的贡献。
）曰：“自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日也。
”
江水又东，迳宜昌县北，县治江之南岸也。
北临大江，与夷陵相对。
江水又东，迳狼尾滩，而历人滩。
袁山松曰：“二滩相去二里。
人滩，水至峻峭。
南岸有青石，夏没冬出，其石嵚崟，数十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，须发皆具：因名曰人滩也。
”
江水又东，迳黄牛山，下有滩，名曰“黄牛滩”。
南岸重岭叠起，最外高崖间有石，形如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明；既人迹所绝，莫得究焉。
此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿，犹望见此物。
故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。
”言水路纡深，回望如一矣。
江水又东，迳西陵峡。
《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色形容，多所象类；林木高茂，略尽冬春。
猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。
所谓三峡，此其一也。
崧言：常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。
及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。
其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。
林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。
仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。
目所履历，未尝有也。
既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。
”
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