| 词语: |  |
| 查字: | 主
静
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| 拼音: |
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| 含义解释: |
主静 [ zhǔ jìng ]⒈宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也。”)，并参杂佛、道的寂静无为思想。“主静”一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的，来证明人的天性本来也是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，以求达到“静”的境界(“无欲故静”)。以后它一直是理学的主要思想。 |
| 引证解释: |
⒈他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的，来证明人的天性本来也是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，以求达到“静”的境界(“无欲故静”)。以后它一直是理学的主要思想。他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的，来证明人的天性本来也是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，以求达到“静”的境界(“无欲故静”)。以后它一直是理学的主要思想。
引 宋 明 理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也。”)，并参杂佛、道的寂静无为思想。“主静”一语首由 周敦颐 在其《太极图说》中提出：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。” |
| 词典解释: |
主静[ zhǔ jìng ]⒈宋明理学家的一种除去妄念，而使心思纯静的修养方法。为周敦颐首倡，主张未有天地之前的太极与人的本性均为静，后因人心染上杂念、欲望而不静，故必须透过无欲无为的工夫才能诚，即达到纯粹至善的道德境界。见宋·周敦颐《太极图说》。 |