| 文字: |  |
| 拼音: |
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| 注音: | ㄕㄨˊ |
| 部首: | 子 |
| 笔画: | 11画 |
| 五笔: | YBVY 在线打字练习 |
| 结构: | 左右 |
| 五行: | 金 |
| 笔顺: |  |
| 异体字: | 熟 |
| 汉英互译: | what who |
| 英文翻译: | who? which? what? which one? |
| 组词: | 睦孰 孰虑 孰何 孰知 亨孰 孰烂 粹孰 孰谁 至孰 孰与 秋孰 蕃孰 |
| 诗句: | 查看带孰字的诗词 |
| 同音: | 查看孰字的同音字 |
| 词语: | 查看带孰字的词语 |
| 成语: | 查看带孰字的成语 |
| 取名: | 取带孰字的好名字 |
| 字义解释: |
孰shú（ㄕㄨˊ）
⒈.谁，哪个：孰是孰非。 ⒉.什么：是可忍，孰不可忍？ ⒊.用在表示抉择的反问语句中，有比较的意思：孰与。孰若。孰何。 ⒋.古同“熟”，程度深。 |
| 意思详解: |
◎ 孰 shú
〈动〉 (1) (会意。小篆字形。左上是“享”，左下是“羊”，表示食物是羊肉；右边是“丮”( jí)，表示手持。合起来表示手持熟食来吃。本义：熟，煮熟) (2) 同本义。“熟”的古字[cooked] 孰，食饪也。——《说文》。字亦作熟。 宰夫胹熊蹯不孰。——《左传·宣公二年》 (3) 又如：孰烂 (4) 通“熟”。成熟 [ripe] 寒暑和节，而五谷以时孰。——《荀子·富国》 腥其俎，孰其俎。——《礼记·礼运》 五谷时孰。——《礼记·乐记》 群生而万民殖，五谷孰而草木茂。——《汉书·董仲舒传》 (5) 庄稼丰收；五谷有收成 [harvest] 夫妇节而天地和，风雨节而五谷孰，衣服节而肌肤和。——《墨子》 词性变化◎ 孰 shú〈形〉 (1) 通“熟”。缜密，仔细，周详 [careful] 臣恐天下之议君，愿孰察之。——《商君书·更法》 兼权之，孰计之。——《荀子·不苟》 宁孰谏。——《礼记·内则》 凡虑事欲孰。——《荀子·议兵》。注：“谓精审。” 思之未孰。——《周髀算经》 唯大王与群臣孰计议之。——《史记·廉颇蔺相如列传》 明日，徐公来，孰视之，自以为不如。——《战国策·齐策》 (2) 又如：孰复(反复思虑)；孰虑(计虑周祥)；孰视(细看)；孰计(考虑缜密周到)；孰论(仔细辨析)；孰察(仔细观察) ◎ 孰 shú 〈代〉 (1) 谁，哪个人或哪些人 [who] 孰不可忍也。——《论语》 人非生而行之者，孰能无惑？——唐· 韩愈《师说》 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 又如：孰能当之；孰胜孰负；孰何(谁何)；孰与(与谁)；孰谁(何人) (3) 一组中的哪一个或哪几个 [which] 吾与徐公孰美？——《战国策·齐策》 百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《三国志·诸葛亮传》 (4) 又如：孰是孰非 (5) 什么 [what] 与其杀是人也，宁可得此国也，甚孰利乎？——《国语·越语》 孰明之，由封建而明之也。——唐· 柳宗元《封建论》 |
| 词性变化: |
◎ 孰 shú
〈形〉 (1) 通“熟”。缜密，仔细，周详 [careful] 臣恐天下之议君，愿孰察之。——《商君书·更法》 兼权之，孰计之。——《荀子·不苟》 宁孰谏。——《礼记·内则》 凡虑事欲孰。——《荀子·议兵》。注：“谓精审。” 思之未孰。——《周髀算经》 唯大王与群臣孰计议之。——《史记·廉颇蔺相如列传》 明日，徐公来，孰视之，自以为不如。——《战国策·齐策》 (2) 又如：孰复(反复思虑)；孰虑(计虑周祥)；孰视(细看)；孰计(考虑缜密周到)；孰论(仔细辨析)；孰察(仔细观察) ◎ 孰 shú 〈代〉 (1) 谁，哪个人或哪些人 [who] 孰不可忍也。——《论语》 人非生而行之者，孰能无惑？——唐· 韩愈《师说》 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 又如：孰能当之；孰胜孰负；孰何(谁何)；孰与(与谁)；孰谁(何人) (3) 一组中的哪一个或哪几个 [which] 吾与徐公孰美？——《战国策·齐策》 百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《三国志·诸葛亮传》 (4) 又如：孰是孰非 (5) 什么 [what] 与其杀是人也，宁可得此国也，甚孰利乎？——《国语·越语》 孰明之，由封建而明之也。——唐· 柳宗元《封建论》 |
| 康熙字典: |
孰【寅集上】【子部】 康熙筆画：11画，部外筆画：8画
《唐韻》殊六切《集韻》《韻會》《正韻》神六切，音淑。《說文》食飪也。本作，隸作孰。生之反也。《禮·禮運》腥其俎，孰其殽。《特牲饋食禮》註，祭祀自孰始。 又歲稔也。《禮·樂記》德盛而敎尊，五穀時孰。《前漢·食貨志》大孰則上糴三而舍一，中孰則糴一，使民食足。互見火部熟字註。 又《爾雅·釋訓》孰，誰也。《楚辭·天問》圓則九重，孰營度之。《莊子·天運篇》孰主張是，孰維綱是。《史記·藺相如傳》公之視廉將軍，孰與秦王。 又《正韻》何也。《論語》是可忍也，孰不可忍也。 又《正字通》審也。《漢武策賢良制》其孰之復之。○按《說文》生孰字本但作孰，後人加火，以別生熟之熟，而孰但爲誰孰字矣。 |
