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论语第二十章-空若网

zǐ子zhāng张wèn问：：shì士hé何rú如sī斯kě可wèi谓zhī之dá达yǐ矣？？zǐ子yuē曰：：hé何zāi哉ěr尔suǒ所wèi谓dá达zhě者？？zǐ子zhāng张duì对yuē曰：：zài在bāng邦bì必wén闻，，zài在jiā家bì必wén闻。。zǐ子yuē曰：：shì是wén闻yě也，，fēi非dá达yě也。。fú夫dá达yě也zhě者，，zhì质zhí直ér而hào好yì义，，chá察yán言ér而guān观sè色，，lǜ虑yǐ以xià下rén人，，zài在bāng邦bì必dá达，，zài在jiā家bì必dá达。。fú夫wén闻yě也zhě者，，sè色qǔ取rén仁ér而xíng行wéi违，，jū居zhī之bù不yí疑，，zài在bāng邦bì必wén闻，，zài在jiā家bì必wén闻。。

子张问士何如斯可谓之达矣？
子曰何哉尔所谓达者？
子张对曰在邦必闻，在家必闻。
子曰是闻也，非达也。
夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。
夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。

《注释》

1达：通达，显达。

2闻：有名望。

3下人：下，动词。对人谦恭有礼。

《译文》

子张问：士怎样才可以叫做通达？孔子说：你说的通达是什么意思？子张答道：在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。孔子说：这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。

《评析》本章中孔子提出了一对相互对立的名词，即闻与达。闻是虚假的名声，并不是显达；而达则要求士大夫必须从内心深处具备仁、义、礼的德性，注重自身的道德修养，而不仅是追求虚名。这里同样讲的是名实相符，表里如一的问题。