燕国人群起反抗齐国。齐王说：“我对于孟子感到很惭愧。”
陈贾说：“王不要内疚。王自己想想，您和周公比比，谁更仁更智呢？”齐王说：“哎！这是什么话呀！”
陈贾说：“周公让管叔监督殷国遗民，管叔却率领他们叛乱；如果周公预知而派管叔去，那便是不仁；如果周公未能预知而派他去，那便是不智。仁和智，连周公都没有完全做到，何况您呢？我请求您让我去见见孟子，以便解释解释。”
陈贾来见孟子，问道：“周公是怎样的人？”
答道：“古代的圣人。”
陈贾说：“他让管叔监督殷朝遗民，管叔却率领他们叛乱，有这回事吗？”
答道：“有的。”
问道：“周公是料到他会叛乱而派他去的吗？”
答道：“没有料到的。”
陈贾说：“如此说来，圣人也会犯错吗？”
孟子答道：“周公是弟弟，管叔是哥哥，周公的错误，不是合情合理的吗？而且，古代的君子，有了错误，随时改正；今天的君子，有了错误，还将错就错。古代的君子，他的过错，就像日食月食一般，老百姓人人都看得到；当他改正时，人人都抬头望着。今天的君子，又何止将错就错，还要为这错误振振有词的辩解一通呢！”

这段文言文出自《孟子·滕文公上》，记录了孟子与齐宣王的一次对话，借此对道德修养、人性认知及君子之行等问题作出深刻阐述。

首先，孟子通过陈贾的口，以周公使管叔监殷、管叔以殷畔的历史事实，展现了周公的人性误判，进而引导出周公之过，从而为齐宣王的燕人畔问题提供了解答。这是孟子用具体的历史事例来解答抽象的道德问题，以史喻今的写作思路。

其次，孟子对于道德问题的处理态度，显示出他对于人性的深刻理解和宽容态度。他认为，过失是人之常情，即使是古圣人周公也难免犯错。但关键在于，古之君子过则改之，今之君子过则顺之。这一对比，凸显了孟子对于君子应有的品行的坚持，也揭示了他对于时代道德滑坡的忧虑。

再者，孟子以“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。”这一生动的比喻，形象地描绘了君子过错的公开性和矫正过错的公正性，强调了道德修养的公开性和公正性。这种修辞手法生动形象，富有哲理性，令人印象深刻。

最后，孟子通过这段对话，呼吁君子应以古圣人为榜样，明辨是非，勇于改过，而不是顺从过错，更不能为过错辩护。这种深入浅出的道德教诲，体现了孟子的高尚情操和深邃智慧。

总的来说，这段文言文以历史为引，通过对话的形式，展现了孟子的道德观和人性观，以及他对于君子品行的期许。其语言简洁明快，思想深邃，寓教于乐，具有很高的文学价值和哲学价值。