史书有两类，一类是记载故事的，一类是记载典章制度的。
例如《史记》中的本纪、世家、列传属于前一种，表、书属于后一种。
非专业人士通常看的都是前一种，这就存在一个问题，就是你从史书中读到的故事，几乎都是小概率事件。
比如说，刘邦屁股长了72颗痣，被记载到史书里了。
同样是皇帝，史书不写秦始皇的屁股，不写朱元璋的屁股，偏偏写刘邦的屁股，就是因为刘邦的屁股和别人的不一样。
不管是不是真的不一样，反正既然有了这么个说法，那么，刘邦的屁股就比杨贵妃的屁股、武则天的屁股更有记载价值，就被记载到史书里了。
——杨贵妃的屁股再好看，不是独一无二，而72颗痣的屁股，估计一千年也找不到第二个人吧。
再比如，写王羲之，他规规矩矩的时候，不写；东床坦腹一次，写进去；天下第一行书《兰亭集序》是如何创作的，史书不载；倒是王羲之为了换一群鹅，帮道士抄了一部黄庭经，史书有载。
所以，要明白，史书既然是史书，一般的事情没有太多记载的必要，需要记载的，都记载在第二类典章制度里面了，比如哪个朝代人口户籍数多少、政府机构如何设置。
但当史书写一个人、一桩事的时候，越奇葩的人、越奇葩的故事，越容易被载入史书。
而越是常见的人、常见的事，越不会被记载。
历史上最多的群体是农民，但你翻翻有为一辈子都是农民的人列出一个传记的吗？ 历史不负责记录常态，只负责记录变态。
至于题主提到的故事，也可能是蝗灾区的边界刚好和他的州的边界大致吻合，大家觉得惊奇，就被记载到史书里了。
毕竟历史上闹过那么多次蝗灾，其中出现一次这样的事件并不稀奇。
都说读史使人明智，其实读史会使人变奇葩，因为很多百年不遇千年不遇的事情，你一翻历史书都读到了，然后误以为这是生活的常态，其实那些都是生活的变态。
要了解历史的常态，就去读典章制度类的史书。
《通典》、《通志》、《文献通考》之类的，保证你一读就睡着。
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