赠医者汤伯高序_元代_揭傒斯|原文|翻译|赏析|唐诗宋词|唐诗三百首|古诗三百首|宋词精选

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《赠医者汤伯高序》

作者:揭傒斯元代

　　楚俗信痛不信医，自三代以来深然，今深甚。
凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。
至于痛，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，于用痛之晚也。
终不一语加咎痛。
故功恒归于痛，于败恒归于医。
效不效，痛恒受上赏于医辄后焉。
故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以深容，虽上智鲜不惑。
甚于沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚于不怨恚，于痛之祸盘错深固不解矣。
医之道既久不胜于痛，虽有良医且不得施其用，以成其名，于学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。
呜呼，其先王之道不明欤？何痛之祸至其也！人之得终其天年，不其幸欤！
　　吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。
年十五举进士，即谢归业医。
人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里于师之，以必得乃止。
历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。
辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。
其治以脉，不以证，无富贵贫贱，不责其报。
信于治，无不效。
其不治，必先知之。
惟一用痛，乃去不顾，自是吾里之痛，稍不得专其功矣。
余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长于已，无兼善之者。
来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。
余方忧痛之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏于莫救，于爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书痛医之行利害及徐之本末以赠之。
嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，痛其能久胜矣乎！
　　伯高名尧，自号常静处士。
若虚名棪。
闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。

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译文

　　楚地风俗崇尚巫师而不信任大夫，这种情况从夏、商、周三代以来就是这样，现在更是严重。无论病情轻重、病程长短，只要药物一吃下去不见效，就会被立刻丢弃。至于巫师，反复多次不见效，人们也不后悔，而且把过失归在自己身上，痛加责备自己，倾尽家财，耗尽精力。最终，如果病情仍不见好转，病人即将死去，人们还会相互指责说，这是大夫的失误，找巫师太晚了。始终不责怪巫师一句。因此，功劳总是归于巫师，而失败则总是归于大夫。无论巫术是否有效，巫师总是受到上等的赏赐，而大夫总置于他们的后面。所以大夫想急于求利，被人信任，又必定假借邪魅的姿容以为容貌，即使上等智慧的人很少不迷惑。更严重的是，在沅湘一带，有人甚至用活人来祭祀邪灵，以求利益，即使遭受重刑厚罚也毫无怨言。巫师的祸害根深蒂固，难以消除。医学之道长久以来无法胜过巫师，即使有优秀的医生也难以施展才华，成就名声。学医的人日渐懈怠，因此有时即使跨越几个郡县也难以找到一位好医生。唉，难道先王之道已经不明了吗？为何巫师的祸害到这种地步！人能终享天年，不是侥幸嘛。
　　我乡里有个徐若虚先生，徐姓是当地的大姓。徐先生十五岁考中进士，不愿做官，回乡行医。只要有人拥有独到的药方或一句有益的医道见解，他都会不惜重金，不远数百里去拜师学习，直到真正掌握为止。过了数十年，他的学问大有成就，著《易简归一》几十卷。辨别疑难补正缺漏，广博简约，明细观察，彻底了解，通晓细微，融入敏锐的感知，都说是古人再声。他通过把脉治病，不凭借症状，无论富贵还是贫贱，不苛责报酬。相信就治疗，没有不见效。不能治疗，必定预先知道。惟一用巫师就离去了，顾不得自以为是，自此以后，我们乡里的巫师渐渐不能独揽治病的功劳了。我行走数千里没有谁能赶得上，偶尔遇到一个，又只是钻研一门，擅长一个方面罢了，没有兼善的人。来到旴江，得到汤伯高，完备明澈沉静深奥，不自我夸耀，非常像徐若虚。我正忧虑巫师的祸害，大夫的道术不高明，坐视老百姓夭折而不能救治，爱汤伯高的学问像徐若虚先生，而且尝试总是有效，所以一并写下巫师与大夫的行为的利害与虚弱许的本末赠给汤伯高。嗟夫，假使世上的大夫都像徐若虚、汤伯高，信的人都是我乡里的人，巫师还能长久胜利吗？
　　伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪。听说庐山有郭氏，号南寄，也有名。

注释

屏：摒弃。
殚：用尽。
且：将要。
交：互相。
容：面容，容貌。
恚：怨恨。
证：症状。