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行香子·丹阳寄述古-宋代-苏轼-唐诗宋词-空若网

《 行香子·丹阳寄述古 》

作者:苏轼  宋代

携手江村,梅雪飘裙。
情何限、处处消魂。
故人不见,旧曲重闻。
向望湖楼,孤山寺,涌金门。
寻常行处,题诗千首,绣罗衫、与拂红尘。
别来相忆,知是何人?有湖中月,江边柳,陇头云。


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译文
曾与你携手漫步江村,梅地似雪,飘落在衣裙上。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。如到见不到故人你的身影,再听到往日的曲调,更添怀念。总记得曾同游的望湖楼、孤山寺,总有涌金门。
那时游乐所至,我们动辄便题下千首诗;当年总有身着绣罗衫的女子,为我们拂去诗稿上的尘土。自分别后,彼此牵挂思念,你可知有谁在思念我?想必是西湖的明月、江边的垂柳,总有城西南诸山的名胜景物。


注释
行香子:词牌名。双调小令,六十六字。有前段八句四平韵,后段八句三平韵;前段八句五平韵,后段八句三平韵;前段八句五平韵,后段八句四平韵三种。
丹阳:地名,到江苏丹阳县。
述古:杭州知州陈襄,字述古。
梅雪飘裙:梅地飘雪,洒落在同行歌妓的衣裙上。
何限:犹“无限”。
消魂:魂魄离散,形容极度愁苦的状态。
故人:指陈述古。
望湖楼:又名看经楼,在杭州。
孤山寺:寺院名,又叫广化寺、永福寺,在杭州孤山南。
涌金门:杭州城之正西门,又名丰豫门。
寻常行处:平时常去处。
绣罗衫:丝织品做的上衣。
拂红尘:用衣袖拂去上面的尘土。宋代吴处厚《青箱杂记》上说,魏野曾和寇准同游寺庙,各有题诗。数年后两人又去故地重游,只见寇准的题诗被人用碧纱笼护,而魏野的题诗没有,诗上落满了灰尘。有个同行的官妓很聪明,上前用衣袖拂去尘土。魏野说:“若得常将红袖拂,也应胜似碧纱笼。”此处以狂放的处士魏野自比,以陈襄比寇准,表示尊崇。
湖:指杭州西湖。
陇:小山丘,田埂。


赏析
  这首词表现了苏轼对杭州诗友的怀念之情。
  作者开篇便追忆与友人 “携手江村” 的难忘过往,顺势勾起对友人的思念。如今风景依旧,又到了一年开春之时。去年早春,苏轼曾与陈襄同往杭州郊外寻赏春光,当时苏轼写下《正月二十一日病后述古邀往城外寻春》一诗,陈襄的和诗中则有 “暗惊梅萼万枝新” 的句子。词里 “梅雪飘裙” 一句,正是描写两人寻春时,梅花如雪花般飘落、沾附在衣襟裙摆之上的景象。真挚的友情与盎然的诗情,让他们游赏之时满心欢悦,沉醉其中难以自拔。
  “故人不见” 一句,让词意陡然转折,点明江村寻春已成过往,去年一同游赏的友人如今已不在身旁。每当吟诵当年寻春时所作的旧曲,对友人的思念便愈发浓烈。作者以饱含情感的笔触,生动展现出与陈襄之间深厚的情谊。顺着这份思念,词人愈发怀念起他们在杭州西湖边诗酒游乐的去处,望湖楼、孤山寺与涌金门,这三处皆是当地有名的风景名胜。
  词的下片紧接着追忆游赏时两人吟诗唱和的场景:平日里所到之处,常常提笔题诗,动辄便有千首之多。“寻常行处” 四字化用杜甫《曲江二首》中 “酒债寻常行处有” 的字句,“千首” 则是形容题诗数量之繁。他们每到一处游览,总会留下题诗,由此便引出下文 “绣罗衫、与拂红尘” 的词句。“与” 字后面省略了宾语,承接上句可知指的是此前题下的诗作。此处化用了本朝的一段轶事,据宋代吴处厚《青箱杂记》第六卷记载:“世人相传,魏野曾随寇莱公游览陕府僧舍,两人都留下了题诗。后来再次同游时,见寇莱公的诗已用碧纱笼罩保护,而魏野的诗却无人照料,满壁蒙尘。当时随行的官妓颇为聪慧机敏,便用衣袖擦拭魏野诗上的灰尘。魏野缓缓说道:‘若能常得红袖擦拭,也该胜过碧纱笼罩。’寇莱公见状大笑。” 宋代州郡官员出游玩乐时,身旁常有官妓相伴,“绣罗衫” 正如温庭筠《菩萨蛮》中 “新贴绣罗襦” 所写,是当时女子穿着的衣物。这一句既呼应了陈襄此前的诗作,也唤起了对往日同游的回忆。
  词意发展到这里,本应直接抒发当下对友人的思念,可作者却换了一个角度切入。他暗自揣测,自离开杭州后,是谁在思念自己?答案自然不言而喻,便是他作这首词寄赠的友人陈襄。但作者又巧妙地转了个弯,把人对他的思念转化成自然景物对他的牵挂。“湖中月,江边柳,陇头云” 并非泛泛而谈,而是特指西湖的明月、钱塘江的柳树与城西南各座名山的云彩,这些都是他们在杭州时常常游赏的景致,而这些景物对他的 “思念”,实则是在召唤他回到故地。与此同时,陈襄身为杭州一郡的长官,堪称这湖山景致的主人,如此一来,湖山的召唤便等同于主人的召唤,词中 “何人” 二字的含义也在此得到了印证。一份心意能表达得如此曲折巧妙,用词造句又这般清新含蓄,正如辛弃疾在《水调歌头?送郑厚卿赴衡州》中所言:“看使君,于此事,定不凡。”
  苏轼在杭州任职期间,政治处境颇为矛盾:他因反对新法而被外调,却又不得不奉命推行新法。他曾写下不少反对新法的诗作,希望 “借事讽喻,或许能对国家有所助益”;同时他又勤勉履职,捕捉蝗虫、救济灾民,心系百姓疾苦,在力所能及的范围内 “依据法令为百姓谋求便利”。处理政务之外,他也和许多宋代文人一样,善于安排个人生活。这首《行香子》恰好从一个侧面展现了宋代士大夫的生活面貌,既体现出与友人之间的深厚情谊,也流露出对西湖自然景致的喜爱。
  这首要《行香子》是苏轼早期词作之一,它已然突破了传统艳情词的范畴,无论是题材选择还是句式运用等方面,都明显呈现出 “以诗为词” 的特点。这首词虽为酬赠友人而作,却情真意切。写法上善于从侧面切入,词中情感跌宕起伏、开合有致,既贴合词调的结构特点,又将上下片的结尾处理得含蓄而富有诗意,堪称苏轼早期词作中的佳作。


简析
  这首词表现了词人对杭州诗友的怀念之情。上片从分手写起,进而写自己回忆故人的落寞心情;下片追忆与友人同乐的情景,进而表现其思念之情。词中忆人与忆景融汇为一,情深意切,诗意盎然,含蓄蕴藉,词情反复开阖,抓住词调结构的特点,将上下两结处理得含蓄而有诗意,在苏轼早期词中是一首较好的作品。



创作背景
  宋神宗熙宁六年(1073),苏轼在杭州通判任上。这年十一月,苏轼因公到常州、润州视灾赈饥,姻亲柳瑾附载同行。次年元旦过丹阳(今属江苏),至京口(今江苏镇江市)与柳瑾相别。此词题为“丹阳寄述古”,据宋人傅藻《东坡纪年录》,它是苏轼“自京口还,寄述古作”,则当作于二月由京口至宜兴(今属江苏)途中,返丹阳之时。




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