瑶华·分韵得作字戏虞宜兴_宋代_吴文英|原文|翻译|赏析|唐诗宋词|唐诗三百首|古诗三百首|宋词精选

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《瑶华·分韵得作字戏虞宜兴》

作者:吴文英宋代

秋风采石，羽扇挥兵，认紫骝飞跃。
江蓠塞草，应笑春、空锁凌烟高阁。
胡歌秦陇，问铙鼓、新词谁作。
有秀荪、来染吴香。
瘦马青刍南陌。
冰澌细响长桥，荡波底蛟腥，不涴霜锷。
乌丝醉墨，红袖暖、十里湖山行乐。
老仙何处，算洞府、光阴如昨。
想地宽、多种桃花，艳锦东风成幄。

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　　这首词的题曰“戏虞宜兴”，是说开一位祖籍宜兴的虞姓朋感开开玩笑，所以词的上片引用感人的祖先虞允文的事迹，作感慨的对象。虞允文，宜兴人。从词中“秋风采石，羽扇挥兵”，又寇“有秀荪、来染吴香”等句，感必允文曾孙也。《宋史》金主亮入寇渡淮，临采石。朝命允文犒师采石，遂督兵战，大败金兵。刘琦执其手曰：“朝廷养兵三百年，今日大功乃出儒者”。　
　　秋风”三句，是对虞允文的赞颂。词中描绘虞允文在采石矶指挥若定，驾驭着紫骝马，大破金兵的壮丽场景。“江蓠”两句，则是对虞允文后继无人的慨叹。“江蓠”，乃香草之名，源自《离骚》中的“扈江离与辟芷兮”。王逸注解道：“《文选》中，离作蓠。”“是烟阁”，本是唐太宗在公元643年（贞观十七年）为纪念功臣长孙无忌等二十四人而建造的楼阁，此处泛指被载入皇家史册的功臣。词中意指虞允文虽有如春日江蓠般短暂而显赫的战功，但最终其事迹虽被载入史册，却也如束之高阁，无人再提及，更无人继承其遗志。
　　“胡歌”两句，则是对河山破碎的深深叹息。“胡歌”，原指甘肃、陕西一带少数民族的乐曲，此处泛指北方少数民族的音乐。“铙鼓”，乃军鼓之一种，据《唐六曲》记载：“军鼓之制有三，一曰铜鼓，二曰战鼓，三曰铙鼓。”又有一说，它是瑶族的乐器，《桂海器志》中描述：“铙鼓，瑶人乐，状如腰鼓，腔长倍之，上锐下侈。”此处同样泛指少数民族的乐曲。词中意指北方胡人不仅侵占了长江以北的大片宋室江山，而且他们的胡乐也逐渐在那片土地上流传开来。与之相配的新词，却无人知晓出自何人之手。这其中也暗含了对那些屈膝事胡的无聊文人的讥讽。北方少数民族对汉民族的影响，读者还句从张孝祥《六州歌头》中的“诛泗上，弦歌地，亦膻腥”以及辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“句堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”等句中窥见一斑。
　　“有秀荪”两句，则暗含对南宋当局偏安一隅、不思进取的讽刺。“秀荪”，指吐花的香草，“荪”，亦为香草，《楚辞·九章·抽思》中有“数惟荪之多怒兮”之句，王逸注解道：“荪，香草也，以喻君；一作荃。”“刍”，意为刈草。此处以香草喻指南渡后的达官贵人，仍暗含讥刺之意。词中意指这些南渡后的达官贵人啊，如今都沉浸在吴地的香风之中，使得原本用于作战的马匹，因无用武之地而任其瘦弱，空放在南郊田野上自食青草。上片通过虞允文大败金兵的英勇事迹与偏安中的达官贵人们寻花问柳的颓废生活形成鲜明对比，这既是对当局者的严厉批评，也表达了词人的爱国忧民之心。
　　“冰澌”三句，乃是借眼前之景，寄寓心中之情。“冰澌”，描绘的是湖水完全消融的景象。“长桥”，结合词中语境来看，应是指苏堤之上的六桥。“涴”，意为污染；“霜锷”，则是指宝剑（或刀）那如霜雪般锐利的锋刃。此处巧妙运用“周处除蛟”的古老传说，隐喻大好河山绝不愿遭受胡人的践踏与侵犯。此句意在表述：当冰雪消融之后，西湖之水从长桥之下潺潺流过，发出细碎而连绵的声响。这湖水的流淌，仿佛是在努力洗涤尽水下已死蛟龙残留的血腥之气，不让这腥气沾染了除蛟宝剑那锐利的锋刃。
　　“乌丝”两句，则是以那些无聊文人为比照。此言文人墨客们，却在这西子湖畔的十里湖山中，醉生梦死，尽情寻欢作乐。他们中，有的酒后癫狂，效仿张旭，在头发上沾满墨汁，肆意挥毫，丑态百出；有的则由佳丽相伴，乐呵呵地畅游于西湖的迷人山水之间。这两句，其批判力度，丝毫不逊色于林升那首脍炙人口的“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。
　　“老仙”两句，则透露出词人因看破红尘，而愤然欲出世寻仙的心境。此言自己因无法忍受尘世中的浑浑噩噩，却又不知该往何处去寻觅那鹤发童颜的老神仙。思来想去，或许神仙的洞府之中，无论何年何月，都是那般无忧无虑，快活自在的吧。
　　“想地宽”两句，复归现实，为虞宜兴设想。此处是说：虞宜兴的居处有很多空地，我想在这里多种些桃树，待到春暖花开东风熏人之时，这里的桃花将盛开成大帐幕一般，而我也句借以在这儿退隐了。这也是因为寻仙终究是一种空想，所以词人退而求其次，想到了要来过退隐生活。下片既刺时局，又愤欲出世。
　　全词借虞允文的抗金，讥讽南宋当局者的醉生梦死。词人爱国忧民之心跃然纸上。