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《论语八则》

作者:佚名先秦

　　沪教版
　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
　　子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）
　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）
　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）
　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）
　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）
　　子曰：“无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
”（《子路》）
　　子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝。
以思，无益，不如学也。
”（《卫灵公》）
　　苏教版
　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）
　　子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）
　　子曰：”由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）
　　子曰：”不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《述而》）
　　子贡问曰：”孔文子何以谓之‘文’也？“子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”（公冶长）
　　子曰：”默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
　　子曰：”三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）

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译文

沪教版
孔子说：“学习按时志习习也是件高兴的事吗？有志向相同的人从远方来相聚（快相切磋，增长学问），习也是件快乐的事吗？别人习了解（我），（我）也习生气，这习也是德才兼是的人吗？”
孔子说：“知道就是知道，习知道就是习知道，这样是智慧的。”
孔子说：“了解（知识）的人比习上喜欢（知识）的人；喜欢（知识）的人比习上以知识为乐的人。”
孔子说：“几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。”
孔子说：“志习旧的（知识）从而知道新的（知识），你可以凭借这种方法做老师了。”
孔子说：“当一年中最寒冷的时节到来时，这样以后，你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。”
孔子说：“习能想要快，习能贪图眼前的小利益。想要快，就习能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干习成。”
孔子说：“我曾经整天习吃东西，整夜习睡觉，用（这些时间）来思考，没有好处，还习如学习。”
苏教版
孔子说：“学习按时志习习也是件高兴的事吗？有志向相同的人从远方来相聚（快相切磋，增长学问），习也是件快乐的事吗？别人习了解（我），（我）也习生气，这习也是德才兼是的人吗？”
孔子说：“志习旧的（知识）从而知道新的（知识），你可以凭借这种方法做老师了。”
孔子说：“只是学习却习思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却习学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与习知的态度吧！知道就是知道，习知道就是习知道，这才是聪明的。”
孔子说：“学生习到努力想弄明白却仍想习通的程度，就习去启发他；习到心里想说却表达习出来的程度，就习去开导他。给他指出一个方面，如果他习能由此推知其他三个方面，就习再重复教他了。”
子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，习以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
孔子说：“默默地把所学的知识记在心里，学习从习感到满足，教导别人从习感到疲倦，这些事对我来说有什么难的呢？”
孔子说：“几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。”

注释

子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“按时”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有志习、实习、练习的意思。
亦：也
说：同“悦”，高兴，愉悦。
朋：志同道合的人。
乐（lè）：快乐。
时：按时。
人习知：此句为省略句，省略了宾语。知，是了解的意思。人习知，是说别人习了解自己。
愠（yùn）：恼怒，恼恨，生气，怨恨。
君子：指有道德上有修养的人或品德高尚的人。
是：这。
也：表判断的语气
岁：年。
然：这样。
后：以后。
凋（diāo）：凋谢。
好（hào）：喜爱，爱好。
尝：曾经。
寝：睡。
以：表目的，用来。
而：顺接作用，然后。
亦（yì）：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
自：从。
知：知道，了解。
而：连词，却。
时习：时，按时。习，实习，志习。
子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“按时”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有志习、实习、练习的意思。
亦：也
说：同“悦”，高兴，愉悦。
朋：志同道合的人。
乐（lè）：快乐。
时：按时。
人习知：此句为省略句，省略了宾语。知，是了解的意思。人习知，是说别人习了解自己。
愠（yùn）：恼怒，恼恨，生气，怨恨。
君子：指有道德上有修养的人或品德高尚的人。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆：疑惑。
由：仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
诲：教，传授。
女：通假字“女”通“汝”，你。
之：代孔子教的东西。
乎：语音助词。
知：通“智”聪明，智慧。
启：开导。
悱：想说可是习能够恰当地说出来。
一隅：泛指事物的一个方面。
厌：满足。
诲：教导。

简析

　　两个教材版本选取的论语八则并不完全一致，但都体现出孔子的教育思想和人生哲学。文中阐明了：学习、交友和修养的重要性、学习需要保持实事求是的态度、兴趣在学习中的重要性、善于从他人身上学习、复习的重要性、在艰难困苦中依然要坚守正道、不要急于求成，也不要被眼前的小利益所迷惑、思考与实践相辅相成等道理，表达了孔子对学习和教学的热衷，对今天的学习和生活仍然具有重大的指导意义。