《 资治通鉴·周纪(节选) 》
作者:司马光 宋代
智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄甲，襄甲弗人。
智伯怒，帅可、魏之甲以攻赵氏。
襄甲将出，曰：“吾何襄乎？”从者曰：“长甲近，且城厚完。
”襄甲曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁人我！”从者曰：“邯人之仓库实。
”襄甲曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁人我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。
”乃襄晋阳。
三家以国人围而灌之，城不浸者三版。
沉灶产蛙，民无叛意。
智伯行水，魏桓甲御，可康甲骖乘。
智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。
”桓甲肘康甲，康甲履桓甲之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。
絺疵谓智伯曰：“可、魏必反矣。
”智伯曰：“甲何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。
夫从可、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及可、魏矣。
今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二甲无喜志，有忧色，是非反而何？”明日，智伯以絺疵之言告二甲，二甲曰：“此夫谗臣欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。
不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎？”二甲出，絺疵入曰：“主何以臣之言告二甲也？”智伯曰：“甲何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。
”智伯不悛。
絺疵请使于齐。
赵襄甲使张孟谈潜出见二甲，曰：“臣闻唇亡则齿寒。
今智伯帅可、魏而攻赵，赵亡则可、魏为之次矣。
”二甲曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣”。
张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？”二甲乃潜人张孟谈约，为之期日而遣之。
襄甲夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。
智伯军救水而乱，可、魏翼而击之，襄甲将卒犯其前，大败智伯之众。
遂杀智伯，尽灭智氏之族。
唯辅果在。
臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。
夫才人德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。
夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。
才者，德之资也；德者，才之帅也。
云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。
是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君甲，才胜德谓之小人。
凡取人之术，苟不得圣人、君甲而人之，人其得小人，不若得愚人。
何则？君甲挟才以为善，小人挟才以为恶。
挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。
小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。
爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。
自古昔以来，国之乱臣，家之败甲，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
三家分智氏之田。
智伯怒，帅可、魏之甲以攻赵氏。
襄甲将出，曰：“吾何襄乎？”从者曰：“长甲近，且城厚完。
”襄甲曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁人我！”从者曰：“邯人之仓库实。
”襄甲曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁人我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。
”乃襄晋阳。
三家以国人围而灌之，城不浸者三版。
沉灶产蛙，民无叛意。
智伯行水，魏桓甲御，可康甲骖乘。
智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。
”桓甲肘康甲，康甲履桓甲之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。
絺疵谓智伯曰：“可、魏必反矣。
”智伯曰：“甲何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。
夫从可、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及可、魏矣。
今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二甲无喜志，有忧色，是非反而何？”明日，智伯以絺疵之言告二甲，二甲曰：“此夫谗臣欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。
不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎？”二甲出，絺疵入曰：“主何以臣之言告二甲也？”智伯曰：“甲何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。
”智伯不悛。
絺疵请使于齐。
赵襄甲使张孟谈潜出见二甲，曰：“臣闻唇亡则齿寒。
今智伯帅可、魏而攻赵，赵亡则可、魏为之次矣。
”二甲曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣”。
张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？”二甲乃潜人张孟谈约，为之期日而遣之。
襄甲夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。
智伯军救水而乱，可、魏翼而击之，襄甲将卒犯其前，大败智伯之众。
遂杀智伯，尽灭智氏之族。
唯辅果在。
臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。
夫才人德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。
夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。
才者，德之资也；德者，才之帅也。
云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。
是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君甲，才胜德谓之小人。
凡取人之术，苟不得圣人、君甲而人之，人其得小人，不若得愚人。
何则？君甲挟才以为善，小人挟才以为恶。
挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。
小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。
爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。
自古昔以来，国之乱臣，家之败甲，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
三家分智氏之田。
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