盘庚打算迁都至殷，臣民们却心存不愿。蜂拥而至地向那些尊贵的大臣们倾诉，表达自己的意愿。臣民们说：“我们的君王要迁徙，这是对我们臣民的看重，以免我们受到伤害。可是现在我们无法彼此协助，以寻求生存之路。我们可否用龟甲占卜，探求天意？先王在处理事务时，总是虔诚地遵循天命。这个新地方难道不能永保平安？不能长住一地，如今已第五次迁都了。若我们不继承先王敬畏天命的美德，便无法洞察命运的安排。更何谈继承先王的事业呢？就像一棵倒下的树又长出新枝，被砍伐的残枝又发出新嫩芽一样，天意将使我们的国运在这个新都延续下去，继续振兴先王的伟业，安定天下。”
盘庚向臣民进行开导，并教导在位的大臣们遵守旧有制度，正视法度。他说道：“任何人都不得倚仗微不足道的谏言，来反对迁都的决定！”于是，国王命令众人，全部来朝廷。
王说道：“来吧，诸位，我要向你们传授真知，请你们听从。请克制你们的私欲，不要滋生傲慢。以前，我们的先王虚心纳谏，与旧臣共理朝政。他们遵行先王的法令，毫无保留地传授圣意，因此得到了先王的尊重。这些大臣言无二致，因此百姓能和谐共处。如今你们自负而无悔改之意，编造浮华之词与我争论，真不知你们的用意何在。”
“我并不想放弃任用旧臣这一美德，而是你们几位虽有良策却不愿献上于我。我对于当前的形势就如同明见火焰一般清晰，若我仍旧不善于计谋且行动迟缓，那就真的大错特错了。好比将网结在纲上，才能有条不紊；又如农民在田间辛勤耕作，只有勤劳肯干，才会获得丰收。若你们能抑制私欲，将实际的好处赋予百姓，甚至于亲朋好友，才敢自夸积德。若你们不惧怕远近会出现大灾难，像懒惰的农民一样贪图安逸，不勤奋努力，不从事田间劳作，就不会有收获。”
“你们若不向百姓宣布我的善言，这将是你们自身的灾祸，即使遭受邪恶的祸害，也是你们自己害了自己。
若你们已经引导人们行恶，却又因此遭受苦难，你们即使后悔也来不及了。看看这些小人，他们都尚且顾及规劝之言，顾及发表错误言论，更何况我掌握着你们的生命长短呢？你们为何不亲自告诉我，却用无稽之谈互相鼓动，恐吓、煽动民众呢？就像原野上大火熊熊，不能面向，也无法接近，难道还能够扑灭吗？这一切都是你们众人自己做的坏事，而非我有过失。”
“迟任说过：‘人要寻求旧的，器物不要寻求旧的，要新。’过去我们的先王同你们的祖辈父辈共同勤劳，共沐恩泽，我怎么敢对你们施行不恰当的刑罚呢？世代传颂，我不会掩盖你们的好处。现在我要祭祀我们的先王，你们的祖先也将跟着享受祭祀。赐福降灾，我更不敢动用不恰当的赏赐或惩罚。
"在逆境艰难之中，我要告诉你们，如同射手面对箭靶，你们必须以我为靶心，不容偏离。不要傲视成年人，亦不要轻视年幼之辈。你们各司其职，管辖自己的领地，尽你们所能，听从我一人的策谋。无论亲疏远近，我将一视同仁，用刑罚惩处罪恶，用奖赏表彰善行。"国家治理得好，是你们众人的功劳；国家治理得不好，是我有过有罪。
“你们众人，请仔细思考我劝诫的话：从今以后，我们要各自认真履行自己的职责，努力加快步伐，做好自己的本职工作。现在，我要你们管住自己的嘴，不要随意发表不适当的言论。否则，一旦遭受惩罚，你们将追悔莫及！”
盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨。作《盘庚》三篇。
盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚出，矢言曰：「我王来，即爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽，曰其如台？先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁；不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈？若颠木之有由薛，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。」
盘庚学于民，由乃在位以常旧服，正法度。曰：「无或敢伏小人之攸箴！」王命众，悉至于庭。
王若曰：「格汝众，予告汝训汝，猷黜乃心，无傲从康。
古我先王，亦惟图任旧人共政。王播告之，修不匿厥指。王用丕钦；罔有逸言，民用丕变。今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋作，乃逸。
若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。
汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃败祸奸宄，以自灾于厥身。乃既先恶于民，乃奉其恫，汝悔身何及！相时憸民，犹胥顾于箴言，其发有逸口，矧予制乃短长之命！汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。则惟汝众自作弗靖，非予有咎。
迟任有言曰：『有惟求旧，器非求旧，惟新。』古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢动用非罚？世选尔劳，予不掩尔善。兹予大享于先王，尔祖其从与享之。作福作灾，予亦不敢动用非德。
予告汝于难，若射之有志。汝无侮老成人，无弱孤有幼。各长于厥居。勉出乃力，听予一人之作猷。
无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝众；邦之不臧，惟予一人有佚罚。凡尔众，其惟致告：自今至于后日，各恭尔事，齐乃位，度乃口。罚及尔身，弗可悔。」