高宗在为父亲服丧期间，对冢宰默默不语，这种状况已经持续三年了。服丧期满后，他依然没有心思过问政事。臣子们纷纷向高宗进谏，他们说：“通达事理者被称为明哲，明哲者订立法则。天子治理万邦，百官承袭法度。王的旨意就是教令，王不说，臣下就无法接受教令。”

王因作书告喻群臣说：“要我做四方的表率，我担心我的德行不够，所以都不敢说话。我恭敬地沉默思考治国之道，梦见上帝赐给我一位贤良的辅佐，他将代替我向你们传达我的心意。”于是就根据梦中的形象画出了图像，并派人拿着图像到天下普遍寻找。傅说在傅岩之野筑土，与图像相似。于是就立他为相，把他设置在左右。”

君王深感其言，郑重下令道：“恳请您早晚进谏，协助我修德吧！如同铁器需要经历磨砺才能锋利，需要您来充当磨石的角色；如同渡过大河需要船桨的帮助，需要您来充当船桨的角色；如同年岁大旱，需要用你充当霖雨的角色。敞开你的心泉来灌溉我的心吧！比如药物不猛烈，疾病就不会好；比如赤脚行走不看路，脚因此会受伤。希望你和你的同僚，同心来匡正你的君主，使他依从先王，踏着成汤的足迹，来安定天下的人民。

啊！请重视我的这个命令，并深思如何取得杰出的成就！”

傅说回答说：“木材从绳墨裁制就会正直，国君听从谏言做事就会圣明。国君一旦圣明，臣下就不必等待教命就将奉行，谁还敢不恭敬顺从我王的英明教导呢？”

高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇。

王宅忧，亮阴三祀。既免丧，其惟弗言，群臣咸谏于王曰：「呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸禀令。」

王庸作书以诰曰：「以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。」乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。爰立作相。王置诸其左右。

命之曰：「朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。呜呼！钦予时命，其惟有终。」

说复于王曰：「惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命？」