你看，这刀具据说都是阉割用的。
看起来似乎阴茎睾丸通用。
不过，历史上有很多太监或者内官淫乱后宫的传闻，李莲英与慈禧就有。
假如传闻是真，则说明李莲英可能真的有性能力，至少也是部分还残留一些。
有人说阉割过后有可能还会生长，实话说，如果将睾丸从输精管切割，阴茎从根部切割，应该是不会或者很难再次生长的。
但是如果说阴茎切割的时候还剩一半，或者睾丸只切了一个还剩一个，那就不好说了。
其实人体内产生雄性激素的器官也不仅仅是睾丸，肾上腺也可以产生很少的一部分。
所以即便是去势很干净的太监，依然会有性欲，也就不奇怪了。
这也是为何太监依然会流连烟花之地或者与宫女结成对食关系的原因之一，不能将其全部怪罪为心理问题。
当然，宦官满足畸形性欲及其极端性格中阴暗的一面，是令人厌恶的。
据清人薛福成《庸庵笔记》记载，安德海是直隶南皮人，进宫后深得慈禧太后的欢心，其原因据传说是他并未净身。
公元1869年，慈禧派他到广东办事，安德海一路招摇，飞扬跋扈，终被山东巡抚处死，并暴尸三日。
但行刑后，山东巡抚突然发现安德海是假宦官，根本未曾阉割，忙用其他宦官的尸体顶替。
后来山东巡抚非但没受到慈禧太后的责难，反而升任四川总督，其原因就在于他在善后处理中为她遮了羞。
当然，这只是野史，前后矛盾，大概是编造的。
绝大多数太监应该是净身比较完全的。
太监的性从可见的史料分析，大致有两种：一是抚慰与口交。
清人笔记《浪迹丛谈》云："阉人近女，每喜手抚口啮，紧张移时，至汗出即止。
盖性欲至此已发泄净尽，亦变态也。
"二是借助狎具进行。
据《万历野获编》记载："近日都下有一阉竖比顽，以假阳具入小唱谷道不能出，遂胀死。
法官坐以抵偿。
"所谓的"小唱"即教坊歌妓。
太监用假阳具硬塞进其"谷道"，即肛门之中，竟将其活活摧残致死。
再来说说我所获知的所谓净身过程。
首先是净身师要和净身者的家长或代理人订立合同的，当时叫文书。
请上三老四少作为证明人，写明自愿净身，生死不论，免得将来出了麻烦，净身师跟着吃官司。
但这不是主要的，主要的是净身师等于投一笔资，等这个被净身的孩子将来有了发迹，可以捞上一笔钱。
就这样，还有两种价钱，一种是包活，一种是管割不管活。
普通“刀子匠”的手术费是每阉割一名太监六两白银，负责到完全治好。
选上一个好日子――最好在春末夏初，气温不高不低，没有苍蝇蚊子，因为手术后约一个月下身不能穿衣服。
用于此的房间必须密不透风，让净身者先清理粪便，几天可能都不允许进食，然后锁在房里。
在这段禁闭期间，绝对不能饮食，免得有排泄的秽物沾染手术后的创口，致使伤口恶化，危及生命。
之所以要密不透风，也是为了净身者的安全。
这也算古代没有科学理论时候的一种朴素医学观念。
这样，经过三四天之后，就正式阉割了。
据说刀具都是由金和铜的合金制造的，有防止感染功能（朴素医学观念）。
被割者被蒙上眼睛，脱尽衣裤，采用半卧姿势仰倒在床位上，手术前，受割的人被蒙上眼睛，脱尽衣裤，手脚绑得结结实实，活像—个“大”字。
还有人抓牢他的头，抓紧他的肩膊，压着他的腰部，为的是防止他因痛极拼命、流血过多而呜呼哀哉。
据清代笔记《宸垣杂识》记载，愿意净身入宫做太监的人，必须要由有地位的太监援引，然后凭证人立下“婚书”。
手术前，操刀者先要问：“你是自愿净身吗？”受割者说：“是。
” 又问：“假如你反悔，现在还来得及！”答道：“决不后悔。
” 又问：“那么你断子绝孙，可和我毫无干系吧？”答道：“毫无干系！” 例行话问完，担任介绍人的太监，把《自愿阉割书》循例地再念一遍。
在此期间，如果被阉割者表现得不愿意甚至有丝毫犹豫，刀子匠都必须立刻松绑，挥手让被阉割者自行离去。
如果其态度坚决，就开始动手术。
还有两样东西是必须带着的，一是送给“刀子匠”的礼物，一般是一个猪头或一只鸡，外加一瓶酒。
二是手术期间所用的物品，包括30斤米、几篓玉米棒、几担芝麻秸及半刀窗户纸。
其中，米是净身者一个月的口粮，玉米棒烧炕保暖用，芝麻秸烧成灰后用来垫炕，窗户纸则用来糊窗子，以免手术后受风。
“刀子匠”要准备两个新鲜的猪苦胆、臭大麻汤和麦秆。
猪苦胆有消肿止痛的作用，手术后敷在伤口处；臭大麻汤的功用很多，手术前喝一碗让人迷糊，起麻醉作用，手术后再喝，让手术者泻肚，以减轻小便的排泄量，保证手术成功；麦秆的功用不言自明，即手术后插入尿道。
清代阉割手术的方法是：先以白布或绷带紧扎手术人的下腹部和双股的上部（防止大出血？），用绳不断绑勒睾丸,并用竹板打腿根及臀，长时间使其发麻发木（朴素麻药法？），净身太监取环刀(戒指大小钢圈上有一镰刀样刀片)，将一熟鸡蛋放入童子口中(防巨痛钻心，误咬舌头)。
以高温的辣椒水（朴素灭菌观念）小心洗涤即将手术的部位，再以微弯如镰刀状的小刀，在火上烤一下，连同阴囊及阴茎一起切断，再以白蜡针插进。
（有时也使用其他细管，如鹅毛或者麦管）以上的程序完成后，再由两名刀子匠搀扶被手术的人在房里缓行（慢慢走，为何呢？）两三时辰后，才允许躺卧。
手术后3天内不准喝水，据说由于干渴和伤痛，其间必须忍受非常的痛苦。
3天过后，拔掉白蜡针的栓，尿如喷水涌出，可谓大功告成。
如情形并非如此，也只有苦闷地等待死亡的来临，谁也无法伸出援手，手术后经百日伤口痊愈。
割下来的东西，净身师全像宝贝一样地收起来，被净身的人无权要，统归净身师保留。
净身师事先预备好一个升，升里边盛着少半升的石灰。
把两个丸一个势（可见去势的势就是指阴茎），整齐地摆好，用石灰吸干水份，免得腐烂。
然后把净身契约用油纸包好，放在升里面，再用大红布把升口包好捆紧。
自小生来貌天然，花面。
宫娥殿里我为光，归殿。
每逢小监在阶前，相缠。
伸手摸他裤儿边，不见。
这段小词，其实多少让人觉得有点悲哀。
客观地说，宦官是古代宫廷中处境最为悲惨的一群。
另外，还有一种被称为“特殊佣妇”（保姆）的太监制造专家。
有些父亲如果决定自己的儿子长大后做太监的话，孩子还在襁褓时，便特意雇请一个“特殊佣妇”来“照看”孩子。
“特殊佣妇”兼擅一种特别手术，即轻巧地搓揉婴儿的小睾丸，每天3次，每次用力捏到婴儿痛楚啼哭为止，并且慢慢增加力量，这样，渐渐地破坏他的生殖机能，长大后绝不产生生命的元素（精液）。
因此，经过这种残忍的手法后，孩子的生殖器便渐渐萎缩。
随着年龄的增长，慢慢地显出女性特征，没有喉结，双乳突出，臀部隆起，声音尖锐，行动扭捏，变成了太监的模样。
宦官们刑余之后，心理和生理上严重失衡，因而在心理和感情上需要寻找寄托，所以他们大多数人信佛，相信因果报应，认为自己阉割为宦官不过是削发出家。
这样他们心理上方可平衡。
唐肃宗时期以丑陋凶狠著称的权阉李辅国经常身挂念珠，不食荤血。
明代正派刚直的宦官兴安临终前要求将自己的骸骨磨成粉，埋入佛寺。
所以也有人专门研究太监与中国佛教转播的关系：程恭让. 明代太监与佛教关系考述 (上)[J]. 首都师范大学学报 (社会科学版), 2002, 3: 001. 当然，信道教的也有。
大概就这样。
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