游东山记_明代_杨士奇|原文|翻译|赏析|唐诗宋词|唐诗三百首|古诗三百首|宋词精选

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《游东山记》

作者:杨士奇明代

　　洪武乙亥，余客武昌。
武昌蒋隐溪先生，始吾庐陵人，年已八十余，好道家书。
其子立恭，兼治儒术，能诗。
皆意度阔略。
然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
　　是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。
隐溪乘小肩舆，余与立恭徒步。
天未明，东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。
涧水澄澈，深处可浮小舟。
傍有盘石，容坐十数人。
松柏竹树之阴，森布蒙密。
时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。
遂扫石而坐。
　　坐久，闻鸡犬声。
余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。
一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。
手一卷，坐庭中，盖齐丘《化书》。
延余两人坐。
一媪捧茗盌饮客。
牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。
叟识其意，曰：“老夫无用也。
”各怀之而出。
　　还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。
立恭举匏壶注酒，传觞数行。
立恭赋七言近体诗一章，余和之。
酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也。
骇而笑，不下马，径马去。
须臾，具盛馔，及一道士偕来。
道士岳州人刘氏，遂共酌。
道士出《太乙真人图》求诗。
余赋五言古体一章，书之。
立恭不作，但酌酒饮道士不已。
道士为能胜，降跽谢过。
众皆大笑。
李出琵琶弹数曲。
立恭折竹，窍而吹之，作洞簘声。
隐溪歌费无隐《苏武慢》。
道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。
已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇。
遂复酌。
余与立恭饮少，皆醉。
　　起，缘涧观鱼。
大者三四寸，小者如指。
余糁饼饵投之，翕然聚，已而往来相忘也。
立恭戏以小石掷之，辄尽散不复。
因共嘅叹海鸥之事，各赋七言绝诗一首。
道士出茶一饼，众析而嚼之。
余半饼，遣童子遗予两人。
　　已而岁阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。
李以率从二骑送立恭及余。
时恐晚不能入城，度涧折北而西，取捷径，望草埠门以归。
中道，隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘处也。
”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。
”
　　既归，立恭曰：“是游宜有记。
”属未暇也。
　　是冬，隐溪卒，余哭之。
明年寒食，与立恭豫约诣墓下。
及期余病，不果行。
未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。
未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。
然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。
手录一通，遗立恭。
呜呼！人生聚散靡常，异时或望千里之外，一展读此文，存没离合之感其能已于中耶？
　　既游之明年，八月戊子记。

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译文

　　洪武二十八年，我客居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，原是庐陵人，已经八十多岁，喜好道家典籍。他的儿子立恭，兼修儒学，擅长作诗。两人都气度豁达。然而他们深居简出，不随意与人交往，唯独与我相契投合。
　　这年三月初一，我们三人带着四五个僮仆，携酒食出游。隐溪乘小轿，我与立恭徒步。天未亮就向东行，经过洪山寺二里多路，向北转弯，穿过约十里的小径，越过松林，蹚过涧水。涧水深而清澈，深处可浮小舟。岸边有块大盘石，能坐十几人。松、柏、竹的树荫浓密层叠。当时风和日暖，草木繁花绚烂，香气轻轻拂衣，禽鸟鸣声各异。于是清扫石块坐下。
　　坐了很久，听见鸡犬声。我招呼立恭起身，向东走几十步，翻过小山冈，只见田地平坦广阔，一眼望去有十几间茅屋，便前往拜访。有位七十多岁的老者，白发披肩，面色红润光泽，像是常饮酒的人。手执一卷书坐在庭院中，原来是谭峭的《化书》。老者邀我们入座。一位老妇人捧着茶碗招待客人。窗下有数套书籍，立恭找到《列子》，我拿到《白虎通》，都想借却难于启齿。老者看出我们的心意，说："老夫留着也无用。"我们便各自揣着书告辞了。
　　回到石上落座，指挥僮仆摘芋叶作盘盛肉。立恭举起葫芦酒壶斟酒，传递酒杯饮了几巡。立恭创作七言律诗一首，我依韵和诗。酒至半酣，见一骑马人经过，正是我武昌旧友左护卫李千户。他惊讶发笑，不下马就直接扬鞭而去。不一会儿，李千户备下丰盛酒席，与一道士同来。道士是岳州刘氏，众人便共席畅饮。道士取出《太乙真人图》求诗。我题写五言古诗一章于图上。立恭未作诗，只是不断斟酒灌道士。道士被灌得酩酊，屈膝下拜谢罪。众人大笑。李千户取出琵琶弹奏数曲。立恭折竹吹孔，发出洞箫般声响。隐溪吟唱费无隐的《苏武慢》词。道士翩然起舞，两僮仆拍手跳跃相随。稍后道士又作揖问立恭："何不给贫道作诗？"立恭提笔书数首绝句，词句愈发奇绝。于是再次举杯。我与立恭酒量本浅，皆已微醺。
　　起身沿涧观鱼。大鱼三四寸，小鱼如指。我撒饼屑投喂，鱼群忽聚，继而悠游不惧。立恭戏抛小石，鱼群倏然四散不返。众人因叹海鸥寓言，各作七言绝句一首。道士取出一饼茶，掰碎分食。剩半饼让僮仆留予我二人。
　　不久，太阳西下，距离西边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境吗！”于是，我们和李千户、道士拱手作别。途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。”
　　回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。”可是当时我没有闲暇写作此文。
　　这年冬，隐溪先生溘然长逝，我前往哭祭。次年寒食节，与立恭预先相约同赴墓前祭扫。及至约定之日我忽染疾病，未能成行。不久我返归庐陵，途经立恭处留宿话别，方提笔追记此事。文章未竟，立恭取去阅读，不禁恸哭失声；我也泪落沾襟，遂搁笔未完。然念及与蒋氏父子交谊深厚，且昔日在武昌畅游山水多次，未有如这次般畅怀尽欢，故强忍悲恸终完成此记。又手抄一份赠予立恭。唉！人生聚散无常，他日若相隔千里，展读此文，那生死离合的感慨，又怎能在心中平息呢？
　　东山春游的第二年，八月初三日记。

注释

洪武乙亥：1395年（明太祖朱元璋洪武二十八年）。
蒋隐溪：生平事迹不详。
庐陵：今江西吉安县。
意度阔略：心态旷达，无所拘泥。
晦匿：隐迹深藏。
朔：旧历的初一。
肴（yáo）：同“肴”。
肩舆：轿子。
森布蒙密：形容树荫浓密。
葩（pā）：花。
拂拂：风吹动的样子。
田畴：田地。
平衍：平坦广阔。
弥望：满眼。
齐丘：齐丘，字超回，改字子嵩。原籍庐陵，随父移家洪州。南唐大臣，官至中书令。
《化书》：本为南唐道士谭峭著，齐丘窃为已作，故也名《齐丘子》。
牖（yǒu）：窗户。
帙（zhì）：书套，线装书一套为一帙。
《列子》：旧题战国列御寇著，今传本可能是魏晋时人的伪作。唐代天宝年间（742—756）称《冲虚真经》，宋代景德年间（1004—1007）又加称《冲虚至德真经》，为道教的经典之一。
《白虎通》：又名《白虎通义》，汉代班固著。记录公元79年（汉章帝建初四年）在白虎观议五经同异的结果。
匏（páo）壶：用葫芦做的酒壶。
传觞（shāng）：传杯。
近体诗：指律诗或绝句。
李千户：姓李的千户。明代卫所兵制设千户所，其长官为千户，分驻重要府州。
岳州：今湖南岳阳市。
降跽：下跪。
费无隐：生平事迹不详。《苏武慢》，词调名。
椮（sǎn）：泛指粒状物，这里用作动词。
翕（xī）然：聚合的样子。
嘅：同“慨”。
海鸥之事：事见《列子·黄帝》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住（数）而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”
遗（wei）：赠送。
草埠门：武昌城西北部的城门。
乐丘：指坟墓。
中：心。
八月戊子：八月初三。

创作背景

　　东山，洪山旧名，在今湖北武昌东十里，杨士奇与蒋隐溪父子同游东山是在1395年（洪武二十八年），至次年八月因悼念蒋隐溪之亡而追成此记。这篇游记主要不是写东山的景胜，而是把笔墨放在记游历者的访村舍、饮酒、赋诗、歌舞、戏鱼等文人雅士的活动上，显示了杨士奇文章叙事平正纡徐的特色。林纾曾说：“此篇在游记中似过涉烦碎，然能纬之以深情，虽琐琐屑屑，皆觉有致。”其评论颇得其神。